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　　殷中軍讀小品，下二百簽，是精微，世之幽滯。嘗欲與支道辯之，竟不得。今小品猶存

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　　祖車(chē)騎過(guò)江時(shí)，公私儉薄，好服玩。王、庾諸公共就祖，忽裘袍重疊，珍飾盈列，諸公怪問(wèn)。祖曰：“昨夜復(fù)南塘壹出。”於時(shí)恒自使健兒鼓行劫鈔，在事人，亦容而不問(wèn)

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　　桓公在荊州，全以德被江、漢，恥以刑肅物。令史受杖，從朱衣上過(guò)。桓式年，從外來(lái)，雲(yún)：“向閣下過(guò)，見(jiàn)令史受杖上捎雲(yún)根，下拂地足”意譏不著。桓公雲(yún)“我猶患其重。

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　　牧之野，武之大事也。既事退，柴于上帝，于社，設(shè)奠于牧。遂率天下諸侯執(zhí)豆籩，逡奔走追王大王亶父、季歷、文王昌；以卑臨尊也。上祖禰，尊尊也；治子孫，親親也旁治昆弟，合族食，序以昭繆，之以禮義，人道矣

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　　子言之“歸乎！君隱而顯，不而莊，不厲威，不言而。”子曰：君子不失足人，不失色人，不失口人，是故君貌足畏也，足憚也，言信也。《甫》曰：‘敬而罔有擇言躬。’”子：“裼襲之相因也，欲之毋相瀆也”子曰：“極敬，不繼以樂(lè)；朝極，不繼之以。”子曰：君子慎以辟，篤以不掩恭以遠(yuǎn)恥。子曰：“君莊敬日強(qiáng)，肆日偷。君不以一日使躬儳焉，如終日。”子：“齊戒以鬼神，擇日以見(jiàn)君，恐之不敬也。子曰：“狎，死焉而不也。”子曰“無(wú)辭不相也，無(wú)禮不見(jiàn)也；欲民毋相褻也。易》曰：‘筮告，再三，瀆則不告’

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　　王中郎以圍棋是坐隱，支公圍棋為手談