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閭庚子
天子玉藻,十有二旒,后邃延,龍卷以祭。玄端而日于東門之外,聽朔于南門外,閏月則闔門左扉,立于中。皮弁以日視朝,遂以食日中而馂,奏而食。日少牢朔月大牢;五飲:上水、漿酒、醴、酏。卒食,玄端而。動則左史書之,言則右史之,御瞽幾聲之上下。年不成,則天子素服,乘素車,無樂。諸侯玄端以祭,裨冕朝,皮弁以聽朔于大廟,朝以日視朝于內朝。朝,辨色入。君日出而視之,退適路,聽政,使人視大夫,大夫,然后適小寢寢,釋服。又服以食,特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月少牢,五四簋,子卯稷食菜羹,夫人君同庖
楚梓舒
曾子與客立于門,其徒趨而出。曾子:“爾將何之?”曰“吾父死,將出哭于。”曰:“反,哭于次。”曾子北面而吊。
申辰
魯哀公問于孔子曰:“子之服,其儒服與?”孔子曰:“丘少居魯,衣逢掖之,長居宋,冠章甫之冠。丘之也:君子之學也博,其服鄉;丘不知儒服。
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子贛見師乙而焉,曰:“賜聞聲各有宜也,如賜者宜何歌也?”師乙:“乙賤工也,何以問所宜?請誦其聞,而吾子自執焉寬而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜、達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉謙者宜歌風。肆直慈愛者宜歌商;溫而能斷者宜歌齊。歌者,直己而陳德。動己而天地應焉四時和焉,星辰理,萬物育焉。故商,五帝之遺聲也。人識之,故謂之商齊者三代之遺聲也齊人識之,故謂之。明乎商之音者,事而屢斷,明乎齊音者,見利而讓。事而屢斷,勇也;利而讓,義也。有有義,非歌孰能保?故歌者,上如抗下如隊,曲如折,如槁木,倨中矩,中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也長言之也。說之,言之;言之不足,長言之;長言之不,故嗟嘆之;嗟嘆不足,故不知手之之,足之蹈之也。子貢問樂
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韠:長三尺,下廣二尺,廣一尺。會去上五寸,紕以爵六寸,不至下五寸。純以素,以五采
子車洪杰
郗嘉賓問謝太傅曰:“公談何如嵇公?”謝雲:“公勤著腳,裁可得去耳。”問:“殷何如支?”謝曰:正爾有超拔,支乃過殷。然亹論辯,恐殷欲制支。
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