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夕煥東
王子猷、子敬曾坐壹室,上忽發(fā)火。猷遽走避,不惶取屐子敬神色恬然,徐喚右,扶憑而出,不異常。世以此定二王神。
緒元三
王夷甫容貌整麗,妙於談玄下捉白玉柄麈尾,與手都無(wú)分別
百庚戌
子云:“夫禮,坊民所淫章民之別,使民無(wú)嫌,以為民者也。”故男女無(wú)媒不交,無(wú)不相見(jiàn),恐男女之無(wú)別也。以坊民,民猶有自獻(xiàn)其身。《詩(shī)云:“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;蓺麻之何?橫從其畝;取妻如之何必告父母。”子云:“取妻不同姓,以厚別也。”故買妾不其姓,則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,陽(yáng)猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子不有見(jiàn)焉,則弗友也,君子以遠(yuǎn)也。”故朋友之交,主人不,不有大故,則不入其門。以坊民,民猶以色厚于德。子云“好德如好色。”諸侯不下漁。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)左手。姊妹女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡婦不夜哭。婦人,問(wèn)之不問(wèn)其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“婚,婿親迎,見(jiàn)于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之違也。”以此民,婦猶有不至者
閭丘澤勛
殷荊州曾問(wèn)遠(yuǎn)公:易以何為體?”答曰:易以感為體。”殷曰:銅山西崩,靈鐘東應(yīng),是易耶?”遠(yuǎn)公笑而不。
示新兒
高貴鄉(xiāng)公薨,內(nèi)諠嘩。司馬文王問(wèn)侍陳泰曰:“何以靜之”泰雲(yún):“唯殺賈充以謝天下。”文王曰“可復(fù)下此不?”對(duì):“但見(jiàn)其上,未見(jiàn)下。
鍾離佳佳
子云:“善則稱人,則稱己,則民不爭(zhēng);善則人,過(guò)則稱己,則怨益亡”《詩(shī)》云:“爾卜爾筮履無(wú)咎言。”子云:“善稱人,過(guò)則稱己,則民讓。”《詩(shī)》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,王成之。”子云:“善則君,過(guò)則稱己,則民作忠”《君陳》曰:“爾有嘉嘉猷,入告爾君于內(nèi),女順之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。于乎!是惟顯哉。”子云:“善則稱,過(guò)則稱己,則民作孝。《大誓》曰:“予克紂,予武,惟朕文考無(wú)罪;紂予,非朕文考有罪,惟予子無(wú)良。
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