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第五瑞靜
桓公既廢海西,簡文,侍中謝公見桓拜。桓驚笑曰:“安,卿何事至爾?”謝:“未有君拜於前,立於後!
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斬衰三升,齊衰四升五升、六升,大功七升、升、九升,小功十升、十升、十二升,緦麻十五升其半,有事其縷、無事其曰緦。此哀之發于衣服者。
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曾子問曰:宗子為士,庶子大夫,其祭也如何?”孔子曰:以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝某為介子某薦其事。’若宗子有,居于他國,庶為大夫,其祭也祝曰:‘孝子某介子某執其常事’攝主不厭祭,旅,不假,不綏,不配。布奠于,賓奠而不舉,歸肉。其辭于賓:‘宗兄、宗弟宗子在他國,使辭。’”曾子問:“宗子去在他,庶子無爵而居,可以祭乎?”子曰:“祭哉!請問:“其祭如何?”孔子曰:望墓而為壇,以祭。若宗子死,于墓而后祭于家宗子死,稱名不孝,身沒而已。游之徒,有庶子者以此,若義也今之祭者,不首義,故誣于祭也”
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朝玄端,夕深衣。衣三袪,縫齊倍要,衽旁,袂可以回肘。長中掩尺。袷二寸,祛尺二,緣廣寸半。以帛裹布非禮也。士不衣織,無者不貳采。衣正色,裳色。非列采不入公門,絺绤不入公門,表裘不公門,襲裘不入公門。為繭,缊為袍,褝為絅帛為褶。朝服之以縞也自季康子始也。孔子曰“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“國家未道則不充其服焉。”唯君黼裘以誓省,大裘非古。君衣狐白裘,錦衣以之。君之右虎裘,厥左裘。士不衣狐白。君子青裘豹褎,玄綃衣以裼;麑裘青豻褎,絞衣以之;羔裘豹飾,緇衣以之;狐裘,黃衣以裼之錦衣狐裘,諸侯之服也犬羊之裘不裼,不文飾不裼。裘之裼也,見美。吊則襲,不盡飾也;在則裼,盡飾也。服之也,充美也,是故尸襲執玉龜襲,無事則裼,敢充也
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子曰“下之事也,不從所令,從所行。上是物,下有甚者矣故上之所惡,不可慎也,是之表也。子曰:“立三年,姓以仁遂,豈必盡?《詩》:‘赫赫尹,民具瞻。’《刑》曰:一人有慶兆民賴之’大雅曰‘成王之,下土之。’”子:“上好,則下之仁爭先人故長民者志、貞教尊仁,以愛百姓;致行己以其上矣。詩》云:有梏德行四國順之’
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