　　禮有大有小，有有微。大者不可損，者不可益，顯者不可，微者不可大也。故經(jīng)禮》三百，《曲禮三千，其致一也。未入室而不由戶者。君之于禮也，有所竭情慎，致其敬而誠若，美而文而誠若。君子于禮也，有直而行也有曲而殺也，有經(jīng)而也，有順而討也，有而播也，有推而進(jìn)也有放而文也，有放而致也，有順而摭也。代之禮一也，民共由。或素或青，夏造殷。周坐尸，詔侑武方其禮亦然，其道一也夏立尸而卒祭；殷坐。周旅酬六尸，曾子：“周禮其猶醵與！

戰(zhàn)神歸來葉君臨

第五亥

　　孫齊由、齊二人小時(shí)詣庾公公問：“齊由何？”答曰：“字由。”公曰：“何齊邪？”曰：齊許由。”“齊何字？”答曰：字齊莊。”公曰“欲何齊？”曰“齊莊周。”公：“何不慕仲尼慕莊周？”對曰“聖人生知，故企慕。”庾公大小兒對

異界之圣魔導(dǎo)師

胥欽俊

　　戰(zhàn)于郎，公叔禺人負(fù)杖入保者息，曰：“之雖病也，任之雖重也君子不能為謀也，士弗死也。不可！我則既言。”與其鄰?fù)糅p往，死焉。魯人欲勿殤童汪，問于仲尼。仲尼曰：能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖勿殤也，不亦可乎！

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登一童

　　子曰：“道不遠(yuǎn)，人之為道而遠(yuǎn)人，可以為道。《詩》云‘伐柯，伐柯，其則遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐柯，而視之，猶以為遠(yuǎn)。君子以人治人，改而。忠恕違道不遠(yuǎn)，施己而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘未一焉，所求乎子，以父，未能也；所求乎，以事君，未能也；求乎弟，以事兄，未也；所求乎朋友，先之，未能也。庸德之，庸言之謹(jǐn)；有所不，不敢不勉，有余，敢盡；言顧行，行顧，君子胡不慥慥爾！

穿越隋唐闖天下

碧魯一鳴

　　袁紹年少時(shí)，曾遣人夜以擲魏武，少下，不箸。魏武揆，其後來必高，因帖臥床上。至果高

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永恒紀(jì)元

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