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亓官文華
君天下,曰天子。諸侯,分職授政任功,予一人。踐阼臨祭祀:事曰孝王某,外事曰嗣某。臨諸侯,畛于鬼神曰有天王某甫。崩,曰王崩。復(fù),曰天子復(fù)矣告喪,曰天王登假。措廟,立之主,曰帝。天未除喪,曰予小子。生之,死亦名之
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以圭璋聘,重禮也;聘而還圭璋,此輕財而重之義也。諸侯相厲以輕財禮,則民作讓矣。主國待,出入三積,餼客于舍,牢之具陳于內(nèi),米三十車禾三十車,芻薪倍禾,皆于外,乘禽日五雙,群介有餼牢,壹食再饗,燕與賜無數(shù),所以厚重禮也。之用財者不能均如此,然用財如此其厚者,言盡之禮也。盡之于禮,則內(nèi)君不相陵,而外不相侵。故子制之,而諸侯務(wù)焉爾
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君入門,介拂,大夫中棖與闑之,士介拂棖。賓入中門,不履閾,公自闑西,私事自闑。君與尸行接武,夫繼武,士中武,趨皆用是。疾趨則發(fā)而手足毋移,圈行不舉足,齊如流席上亦然。端行,溜如矢,弁行,剡起屨,執(zhí)龜玉,舉曳踵,蹜蹜如也。行容愓愓,廟中齊,朝庭濟濟翔翔。子之容舒遲,見所者齊遬。足容重,容恭,目容端,口止,聲容靜,頭容,氣容肅,立容德色容莊,坐如尸,居告溫溫。凡祭,貌顏色,如見所祭。喪容累累,色容顛,視容瞿瞿梅梅言容繭繭,戎容暨,言容詻詻,色容肅,視容清明。立辨,卑毋諂,頭頸中,山立時行,盛顛實,揚休玉色。自稱:天子曰予一,伯曰天子之力臣諸侯之于天子曰某之守臣某,其在邊,曰某屏之臣某。于敵以下曰寡人,國之君曰孤,擯者曰孤。上大夫曰下,擯者曰寡君之老下大夫自名,擯者寡大夫。世子自名擯者曰寡君之適,子曰臣孽。士曰傳之臣,于大夫曰外。大夫私事使,私擯則稱名,公士擯曰寡大夫、寡君之。大夫有所往,必公士為賓也
張簡元元
大學(xué)始教,弁祭菜,示敬道;《宵雅》肄三官其始也;入學(xué)篋,孫其業(yè)也;楚二物,收其威;未卜禘不視學(xué)游其志也;時觀弗語,存其心也幼者聽而弗問,不躐等也。此七,教之大倫也。記》曰:“凡學(xué)先事,士先志。其此之謂乎
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劉尹雲(yún)“人言江虨舍,江乃自宅屯。
太史芝歡
卜筮不過三,筮不相襲。龜為卜策為筮,卜筮者,圣王之所以使民信日、敬鬼神、畏法也;所以使民決嫌、定猶與也。故曰「疑而筮之,則弗也;日而行事,則踐之。
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