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第五辛巳
王藍為人晚成時人乃謂癡。王丞以其東海,辟為掾常集聚,公每發言眾人競贊。述於末曰:“主堯、舜,得事事皆?”丞相相嘆賞
段干淑萍
子夏曰:“三王之德,參于地,敢問:何如斯可謂參于天地?”孔子曰:“奉三無私以勞天。”子夏曰:“敢問何謂三無私”孔子曰:“天無私覆,地無私,日月無私照。奉斯三者以勞天,此之謂三無私。其在《詩》曰‘帝命不違,至于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭假遲遲,上帝是。帝命式于九圍。’是湯之德也天有四時,春秋冬夏,風雨霜露無非教也。地載神氣,神氣風霆風霆流形,庶物露生,無非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時雨,山川出云其在《詩》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四國于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令聞,《詩》云:‘明天子,令聞不已。’三代之德也‘弛其文德,協此四國。’大王德也。”子夏蹶然而起,負墻而曰:“弟子敢不承乎!
司空丙戌
鄧攸始避難於道中棄己子,弟子。既過江,壹妾,甚寵愛。年後訊其所由,具說是北人遭亂憶父母姓名,乃之甥也。攸素有業,言行無玷,之哀恨終身,遂復畜妾
系己巳
有三年之練冠,則以大之麻易之;唯杖屨不易。有母之喪,尚功衰,而附兄弟殤則練冠。附于殤,稱陽童甫,不名,神也。凡異居,聞兄弟之喪,唯以哭對,可。其始麻,散帶绖。未服麻奔喪,及主人之未成绖也:者,與主人皆成之;親者,其麻帶绖之日數。主妾之喪則自绖至于練祥,皆使其子之。其殯祭,不于正室。君撫仆妾。女君死,則妾為女之黨服。攝女君,則不為先君之黨服
農攝提格
古者深衣,蓋有制度以應規、矩、繩、權、衡
妘梓彤
君之喪:日,子、夫人,五日既殯,大夫世婦杖。、大夫寢門之杖,寢門之內之;夫人世婦其次則杖,即則使人執之。有王命則去杖國君之命則輯,聽卜有事于則去杖。大夫君所則輯杖,大夫所則杖。夫之喪:三日朝既殯,主人婦室老皆杖。夫有君命則去,大夫之命則杖;內子為夫之命去杖,為婦之命授人杖士之喪:二日殯,三日而朝主人杖,婦人杖。于君命夫之命如大夫,大夫世婦之命大夫。子皆杖不以即位。大士哭殯則杖,柩則輯杖。棄者,斷而棄之隱者
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