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寒翹
夫祭有昭,昭穆者,所別父子、遠近長幼、親疏之而無亂也。是,有事于大廟則群昭群穆咸而不失其倫。之謂親疏之殺。古者,明君有德而祿有功必賜爵祿于大,示不敢專也故祭之日,一,君降立于阼之南,南鄉。命北面,史由右執策命之。拜稽首。受書歸,而舍奠于廟。此爵賞之也。君卷冕立阼,夫人副袆于東房。夫人豆執校,執醴之執鐙。尸酢人執柄,夫人尸執足。夫婦授受,不相襲,酢必易爵。夫婦之別也。為俎者,以骨主。骨有貴賤殷人貴髀,周貴肩,凡前貴后。俎者,所明祭之必有惠。是故,貴者貴骨,賤者取骨。貴者不重賤者不虛,示也。惠均則政,政行則事成事成則功立。之所以立者,可不知也。俎,所以明惠之均也。善為政如此,故曰:政事之均焉
通木
王丞相有妾姓雷,頗預事納貨。蔡公之“雷尚書”
狐玄靜
天下有王,分地建國,都立邑,設廟祧壇墠而祭之乃為親疏多少之數。是故:立七廟,一壇一墠,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,曰顯廟,曰祖考廟;皆月祭之。廟為祧,有二祧,享嘗乃止去祧為壇,去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無禱乃止。去曰鬼。諸侯立五廟,一壇一。曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇,壇為墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠為鬼。大夫三廟二壇,曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享嘗乃止。顯祖考無廟,有禱焉,為壇祭。去壇為鬼。適士二廟一壇曰考廟,曰王考廟,享嘗乃。皇考無廟,有禱焉,為壇之。去壇為鬼。官師一廟,考廟。王考無廟而祭之,去考曰鬼。庶士庶人無廟,死鬼
赫連逸舟
阮思曠奉大法,敬信甚至大兒年未弱冠,忽被篤疾。兒是偏所愛重,為之祈請三寶,夜不懈。謂至誠有感者,必當祐。而兒遂不濟。於是結恨釋,宿命都除
公羊辛丑
何驃騎亡後,徵褚公入。既石頭,王長史、劉尹同詣褚。褚:“真長何以處我?”真長顧王:“此子能言。”褚因視王,王:“國自有周公。
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