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子贛見乙而問焉,:“賜聞聲各有宜也,賜者,宜何也?”師乙:“乙賤工,何足以問宜?請誦其聞,而吾子執焉:寬而、柔而正者歌頌。廣大靜、疏達而者宜歌大雅恭儉而好禮宜歌小雅。直而靜、廉謙者宜歌風肆直而慈愛宜歌商;溫而能斷者宜齊。夫歌者直己而陳德。動己而天應焉,四時焉,星辰理,萬物育焉故商者,五之遺聲也。人識之,故之商。齊者代之遺聲也齊人識之,謂之齊。明商之音者,事而屢斷,乎齊之音者見利而讓。事而屢斷,也;見利而,義也。有有義,非歌能保此?故者,上如抗下如隊,曲折,止如槁,倨中矩,中鉤,累累端如貫珠。歌之為言也長言之也。之,故言之言之不足,長言之;長之不足,故嘆之;嗟嘆不足,故不手之舞之,之蹈之也。子貢問樂
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庾玉臺,希之弟也。希誅將戮玉臺。玉臺子婦,宣武弟豁女也。徒跣求進,閽禁不內女厲聲曰:“是何小人?我伯門,不聽我前!”因突入,號請曰:“庾玉臺常因人腳短三,當復能作賊不?”宣武笑曰“婿故自急。”遂原玉臺壹門
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王長史與劉真長別後相見王謂劉曰:“卿更長進。”答:“此若天之自高耳。
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顧孟著嘗以酒周伯仁,伯仁不受顧因移勸柱,而語曰:“詎可便作棟自遇。”周得之欣,遂為衿契
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郗司空拜北府王黃門詣郗門拜,:“應變將略,非所長。”驟詠之不。郗倉謂嘉賓曰:公今日拜,子猷言殊不遜,深不可容”嘉賓曰:“此是壽作諸葛評。人以家比武侯,復何所?
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桓公伏甲饌,廣延朝士因此欲誅謝安王坦之。王甚,問謝曰:“作何計?”謝意不變,謂文曰:“晉阼存,在此壹行。相與俱前。王恐狀,轉見於。謝之寬容,表於貌。望階席,方作洛生,諷“浩浩洪”。桓憚其曠,乃趣解兵。、謝舊齊名,此始判優劣
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