　　庶子不祭，其宗也。庶子不為長子三年，不祖也。別子為祖繼別為宗，繼禰為小宗。有百世遷之宗，有五世遷之宗。百世不者，別子之后也宗其繼別子者，世不遷者也。宗繼高祖者，五世遷者也。尊祖故宗。敬宗，尊祖義也。有小宗而大宗者，有大宗無小宗者，有無亦莫之宗者，公是也。公子有宗：公子之公，為士大夫之庶者，其士大夫之適者公子之宗道也。族無移服，親者也

　　帷殯，非古，自敬姜之哭穆始也。喪禮，哀之至也。節哀，變也；君子念始者也。復，盡愛道也，有禱祠之焉；望反諸幽，諸鬼神之道也；面，求諸幽之義。拜稽顙，哀戚至隱也；稽顙，之甚也。飯用米，弗忍虛也；不食道，用美焉爾銘，明旌也，以者為不可別已，以其旗識之。愛，斯錄之矣；敬，斯盡其道焉耳重，主道也，殷綴重焉；周主重焉。奠以素器，生者有哀素之心；唯祭祀之禮，人自盡焉爾；豈神之所饗，亦以人有齊敬之心也辟踴，哀之至也有算，為之節文。袒、括發，變；慍，哀之變也去飾，去美也；、括發，去飾之也。有所袒、有襲，哀之節也。绖葛而葬，與神之道也，有敬心。周人弁而葬，人冔而葬。歠主、主婦室老，為病也，君命食之。反哭升堂，反其所作也；主婦于室，反諸其所也。反哭之吊也哀之至也--反而亡焉，失之矣，是為甚。殷既封吊，周反哭而吊

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　　公侯夫人，有婦，有妻有妾。夫自稱于天，曰老婦自稱于諸，曰寡小；自稱于君，曰小。自世婦下，自稱婢子。子父母則自也

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