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裴成作崇有論時人攻難,莫能折唯王夷甫,如小屈時人即以理難裴,還復申
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衛洗馬以永嘉年喪,謝鯤哭之,動路人。鹹和中,相王公教曰:“衛馬當改葬。此君風名士,海內所瞻,脩薄祭,以敦舊好”
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是月也,以冬。先立冬三日太史謁之天子曰某日立冬,盛德水。天子乃齊。冬之日,天子親三公、九卿、大以迎冬于北郊,反,賞死事,恤寡。是月也,命史釁龜策,占兆卦吉兇,是察阿,則罪無有掩蔽
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君子將營宮室:宗廟先,廄庫為次,居室為后凡家造:祭器為先,犧賦次,養器為后。無田祿者設祭器;有田祿者,先為服。君子雖貧,不粥祭器雖寒,不衣祭服;為宮室不斬于丘木。大夫、士去,祭器不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器于士
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禮之于正國也:猶衡之于輕也,繩墨之于曲直也,規矩之于圜也。故衡誠縣,不可欺以輕重繩墨誠陳,不可欺以曲直;規矩設,不可欺以方圓;君子審禮,可誣以奸詐。是故,隆禮由禮,之有方之士;不隆禮、不由禮,之無方之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷則貴賤有位以處室家則父子親、兄弟和,以鄉里則長幼有序。孔子曰:“安治民,莫善于禮。”此之謂也
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為母之母,母卒則服。宗子,在為妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也為父母、妻長子禫。慈與妾母,不祭也。丈夫而不為殤,人笄而不為。為殤后者以其服服之久而不葬者唯主喪者不;其余以麻月數者,除則已。箭笄喪三年。齊三月與大功者,繩屨。,筮日筮尸視濯,皆要杖繩屨。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜賓。大祥,服而筮尸。子在父之室則為其母不。庶子不以即位。父不庶子之喪,孫以杖即位也。父在,子為妻以杖位可也。諸吊于異國之,則其君為。諸侯吊,皮弁錫衰。吊雖已葬,人必免。主未喪服,則于不錫衰。有疾者不喪,遂以主其。非養者入人之喪,則易己之喪服養尊者必易,養卑者否妾無妾祖姑,易牲而祔女君可也。之喪、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士攝大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自國至,則主不免而為主
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