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漢元帝宮人既多,乃令畫圖之,欲有呼者,輒披圖召之其中常者,皆行貨賂。王明君容甚麗,誌不茍求,工遂毀為狀。後匈奴來和,求美女於漢,帝以明君充行。既召見而惜。但名字已去,不欲中改,於遂行
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王孝伯言:“名不必須奇才。但使常無事,痛飲酒,熟讀騷,便可稱名士。
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裴令有俊容姿壹旦有疾困,惠帝王夷甫往,裴方向臥,聞王至,強回之。王出人曰:“目閃閃,巖下電,神挺動,士傳曰:楷病困,遣黃門郎夷甫省之楷回眸屬甫雲(yún):‘未相識。夷甫還,嘆其神俊”
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三乘佛家滯義,支道分判,使三乘炳然。諸人下坐聽,皆雲(yún)可通。支下,自共說,正當?shù)脙桑?便亂。今義弟子雖傳,猶盡得
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王忱死,西鎮(zhèn)未定,貴人人有望。時殷仲堪在下,雖居機要,資名輕小人情未以方嶽相許。晉孝欲拔親近腹心,遂以殷為州。事定,詔未出。王珣殷曰:“陜西何故未有處?”殷曰:“已有人。”歷問公卿,鹹雲(yún)“非”。自計才地必應在己,復問“非我邪?”殷曰:“亦非。”其夜詔出用殷。王所親曰:“豈有黃門郎而如此任?仲堪此舉迺是國亡徵。
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“儒有今人居,古人與稽;世行之,后世以楷;適弗逢世,弗援,下弗推,諂之民有比黨而之者,身可危也而志不可奪也,危起居,竟信其,猶將不忘百姓病也。其憂思有此者
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