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東門(mén)嬌嬌
子柳之母,子碩請(qǐng)具。柳曰:“何以?”子碩曰:請(qǐng)粥庶弟之母”子柳曰:“之何其粥人之以葬其母也?可。”既葬,碩欲以賻布之具祭器。子柳:“不可,吾之也:君子不于喪。請(qǐng)班諸弟之貧者。”子曰:“謀人軍師,敗則死;謀人之邦邑危則亡之。”叔文子升于瑕,蘧伯玉從。子曰:“樂(lè)哉丘也,死則我葬焉。”蘧伯曰:“吾子樂(lè),則瑗請(qǐng)前。
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大夫十而致事若不得謝則必賜之杖,行役婦人。適方,乘安。自稱(chēng)曰夫,于其則稱(chēng)名;國(guó)而問(wèn)焉必告之以制
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桓子野每聞清歌,輒喚“奈!”謝公聞之曰:“子野可謂壹有深情。
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陶公少有大誌,家貧,與母湛氏同居。同範(fàn)逵素知名,舉孝廉,侃宿。於時(shí)冰雪積日,室如懸磬,而逵馬仆甚。侃母湛氏語(yǔ)侃曰:“但出外留客,吾自為計(jì)”湛頭發(fā)委地,下為二,賣(mài)得數(shù)斛米,斫諸屋,悉割半為薪,銼諸薦為馬草。日夕,遂設(shè)精,從者皆無(wú)所乏。逵既其才辯,又深愧其厚意明旦去,侃追送不已,百裏許。逵曰:“路已,君宜還。”侃猶不返逵曰:“卿可去矣!至陽(yáng),當(dāng)相為美談。”侃返。逵及洛,遂稱(chēng)之於啅、顧榮諸人,大獲美。
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曾子問(wèn)曰:“三年之,吊乎?”孔子曰:“三之喪,練,不群立,不旅。君子禮以飾情,三年之而吊哭,不亦虛乎?”曾問(wèn)曰:“大夫、士有私喪可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子:“有君喪服于身,不敢服,又何除焉?于是乎有時(shí)而弗除也。君之喪,服而后殷祭,禮也。”曾子曰:“父母之喪,弗除可?”孔子曰:“先王制禮過(guò)時(shí)弗舉,禮也;非弗能除也,患其過(guò)于制也,故子過(guò)時(shí)不祭,禮也。
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謝景女適王孝兒,二門(mén)甚相愛(ài)美謝為太傅史,被彈王即取作史,帶晉郡。太傅構(gòu)嫌孝伯不欲使其謝,還取咨議。外縶維,而以乖閑之及孝伯?dāng)?,太傅繞府城行散僚屬悉在門(mén)要望候,時(shí)謂謝:“王寧謀,雲(yún)是為其計(jì)。謝曾無(wú)懼,斂笏對(duì):“樂(lè)彥有言:‘以五男易女?’”傅善其對(duì)因舉酒勸曰:“故佳!故自!
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