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上官安蓮
桓宣武征,袁虎時,被責免官會須露布文喚袁倚馬前作。手不輟,俄得七紙殊可觀。東在側(cè),極嘆才。袁虎雲(yún)“當令齒舌得利。
虞甲
何晏七歲,惠若神,魏武奇之。因晏在宮內(nèi)欲以為子。晏乃地令方,自處其。人問其故?答:“何氏之廬也”魏武知之,即還
巫馬興翰
賓必南。東方者春春之為言蠢,產(chǎn)萬物者也。南方者,夏之為言也,養(yǎng)之、之、假之,也。西方者,秋之為言也,愁之以察,守義者。北方者冬冬之言中也中者藏也。以天子之立,左圣鄉(xiāng)仁右義偝藏也介必東鄉(xiāng),賓主也。主必居東方,方者春,春為言蠢也,萬物者也;人者造之,萬物者也。者三日則成,三月則成,是以禮有讓,建國必三卿。三賓,政教之本禮之大參也
太叔璐
郊特牲,而社稷大牢天子適諸侯,諸侯膳用犢諸侯適天子,天子賜之禮牢;貴誠之義也。故天子孕弗食也,祭帝弗用也。路繁纓一就,先路三就,路五就。郊血,大饗腥,獻爓,一獻熟;至敬不饗而貴氣臭也。諸侯為賓,用郁鬯。灌用臭也,大饗尚腶修而已矣。大饗,君重席而酢焉。三獻之介,專席而酢焉。此降尊以就也。饗禘有樂,而食嘗無,陰陽之義也。凡飲,養(yǎng)氣也;凡食,養(yǎng)陰氣也。春禘而秋嘗;春饗孤子,食耆老,其義一也。而食無樂。飲,養(yǎng)陽氣也,故樂;食,養(yǎng)陰氣也,故無。凡聲,陽也。鼎俎奇而豆偶,陰陽之義也。籩豆實,水土之品也。不敢用味而貴多品,所以交于旦之義也。賓入大門而奏《夏》,示易以敬也。卒爵樂闋,孔子屢嘆之。奠酬工升歌,發(fā)德也。歌者在,匏竹在下,貴人聲也。由陽來者也,禮由陰作者,陰陽和而萬物得。旅幣方,所以別土地之宜而節(jié)邇之期也。龜為前列,先也,以鐘次之,以和居參也。虎豹之皮,示服猛也束帛加璧,往德也。庭燎百,由齊桓公始也。大夫奏《肆夏》也,由趙文子也。朝覲,大夫之私覿,禮也。大夫執(zhí)圭而使,所申信也;不敢私覿,所以敬也;而庭實私覿,何為諸侯之庭?為人臣者,無交,不敢貳君也。大夫而君,非禮也。大夫強而君之,義也;由三桓始也。子無客禮,莫敢為主焉。適其臣,升自阼階,不敢其室也。覲禮,天子不下而見諸侯。下堂而見諸侯天子之失禮也,由夷王以。諸侯之宮縣,而祭以白,擊玉磬,朱干設(shè)錫,冕舞《大武》,乘大路,諸之僭禮也。臺門而旅樹,坫,繡黼,丹朱中衣,大之僭禮也。故天子微,諸僭;大夫強,諸侯脅。于相貴以等,相覿以貨,相以利,而天下之禮亂矣。侯不敢祖天子,大夫不敢諸侯。而公廟之設(shè)于私家非禮也,由三桓始也
庚懿軒
殷洪遠孫興公詩雲(yún)“聊復放壹?!眲⒄骈L其語拙,問:“君欲雲(yún)放?”殷曰“(木翕)臘亦放,何必槍鈴邪?
壤駟沛春
王孝伯道謝公:“濃至”又曰:“長史虛,劉尹秀謝公融。
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