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季孫之母死,哀公吊焉,曾與子貢吊焉,閽人為君在,弗內。曾子與子貢入于其廄而修容焉子貢先入,閽人曰:“鄉者已告。”曾子后入,閽人辟之。涉內,卿大夫皆辟位,公降一等而揖。君子言之曰:“盡飾之道,斯行者遠矣。”陽門之介夫死,司子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者反報于晉侯曰:“陽門之介夫死而子罕哭之哀,而民說,殆不可也。”孔子聞之曰:“善哉覘國!《詩》云:『凡民有喪,扶服之。』雖微晉而已,天下其孰能之。
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君子素其位行,不愿乎其外素富貴,行乎富;素貧賤,行乎賤;素夷狄,行夷狄;素患難行患難,君子無入不自得焉。在上不陵下,在下位援上,正己而不于人,則無怨。不怨天,下不尤。故君子居易以命。小人行險以幸。子曰:“射似乎君子,失諸鵠,反求諸其身”
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曾子問曰:“諸侯旅見天子入門,不得終禮,廢者幾?”孔曰:“四。”請問之。曰:“大火,日食,后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而日食,則從子救日,各以其方色與其兵。大火,則從天子救火,不以方色與。”曾子問曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢者幾?”孔曰:“六。”請問之。曰:“天崩,大廟火,日食,后夫人之喪雨沾服失容,則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀之祭,簠簋陳,天子崩,后之喪,如之何?孔子曰:“廢。”曾子問曰:“祭而日食,太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭而已矣。如至,未殺,則廢。天子崩,未殯五祀之祭不行;既殯而祭,其祭,尸入,三飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五祀之祭不行已葬而祭,祝畢獻而已。”曾子曰:“諸侯之祭社稷,俎豆既陳聞天子崩、后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子曰:“廢。薨比至于殯,自啟至于反哭,奉天子。”曾子問曰:“大夫之祭鼎俎既陳,籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:“九。”請之。曰:“天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大廟火、日食三年之喪、齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也。其齊衰之也,尸入,三飯不侑,酳不酢而矣;大功酢而已矣;小功、緦,中之事而已矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無服則祭。
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謝遏年少,好箸紫羅香,垂覆手。太患之,而不欲其意,乃譎與,得即燒之
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王孝伯言:“名士不須奇才。但使常得無事,飲酒,熟讀離騷,便可稱士。
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子云:君子辭貴不賤,辭富不貧,則亂益。”故君子其使食浮于也,寧使人于食。子云“觴酒豆肉而受惡,民犯齒;衽席上讓而坐下民猶犯貴;廷之位讓而賤,民猶犯。”《詩》:“民之無,相怨一方受爵不讓,于已斯亡。子云:“君貴人而賤己先人而后己則民作讓。故稱人之君君,自稱其曰寡君。子:“利祿,死者而后生,則民不偝先亡者而后者,則民可托。”《詩云:“先君思,以畜寡。”以此坊,民猶偝死號無告
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