　　公曰：“敢問何謂身？”孔子對曰：“不乎物。”公曰：“敢問子何貴乎天道也？”孔對曰：“貴其『不已』如日月東西相從而不已，是天道也；不閉其久是天道也；無為而物成是天道也；已成而明，天道也。”公曰：“寡蠢愚，冥煩子志之心也”孔子蹴然辟席而對曰“仁人不過乎物，孝子過乎物。是故，仁人之親也如事天，事天如事，是故孝子成身。”公：“寡人既聞此言也，如后罪何？”孔子對曰“君之及此言也，是臣福也。

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　　郗重熙與謝公書，：“王敬仁聞壹年少懷鼎。不知桓公德衰，為後生可畏？

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　　大夫于國君，君拜其辱士見于大，大夫拜辱。同國相見，主拜其辱。于士，不拜也；非臣，則答之。大夫其臣，雖，必答拜。

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　　元皇帝既阼，以鄭後之，欲舍明帝而簡文。時議者謂：“舍長立，既於理非倫且明帝以聰亮斷，益宜為儲。”周、王諸，並苦爭懇切唯刁玄亮獨欲少主，以阿帝。元帝便欲施，慮諸公不奉。於是先喚周、丞相入，然欲出詔付刁。、王既入，始階頭，帝逆遣詔，遏使就東。周侯未悟，卻略下階。丞披撥傳詔，逕禦床前曰：“審陛下何以見。”帝默然無，乃探懷中黃詔裂擲之。由皇儲始定。周方慨然愧嘆曰“我常自言勝弘，今始知不也！

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