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吳郡陳遺,家至,母好食鐺底焦飯。作郡主簿,恒裝壹囊每煮食,輒貯錄焦飯歸以遺母。後值孫恩出吳郡,袁府君即日征,遺已聚斂得數(shù)鬥飯,未展歸家,遂帶從軍。戰(zhàn)於滬瀆,敗軍人潰散,逃走山澤皆多饑死,遺獨以焦得活。時人以為純孝報也
李旃蒙
張吳興年八歲,齒,先達(dá)知其不常,戲之曰:“君口中何開狗竇?”張應(yīng)聲答:“正使君輩從此中入!
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周仆射雍容好形,詣王公,初下,隱數(shù)人,王公含看之。既坐,傲然詠。王公曰:“卿希嵇、阮邪?”答:“何敢近舍明公遠(yuǎn)希嵇、阮!
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王司州嘗乘雪往螭許。司州言氣少有逆於螭,便作色不夷司州覺惡,便輿床就,持其臂曰:“汝詎足與老兄計?”螭撥手曰:“冷如鬼手馨強來捉人臂!
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毋拔來,毋報,毋瀆神,毋循枉毋測未至。士依于,游于藝;工依于,游于說。毋訾衣成器,毋身質(zhì)言語言語之美,穆穆皇;朝廷之美,濟(jì)濟(jì)翔;祭祀之美,齊皇皇;車馬之美,匪翼翼;鸞和之美肅肅雍雍。問國君子長幼,長,則曰“能從社稷之事矣;幼,則曰:“能”,“未能御”。大夫之子長幼,長則曰:“能從樂人事矣”;幼,則曰“能正于樂人”,能正于樂人”。問之子長幼,長,則:“能耕矣”;幼則曰:“能負(fù)薪”“未能負(fù)薪”。執(zhí)執(zhí)龜策不趨,堂上趨,城上不趨。武不式;介者不拜
司空愛靜
誠者,自也,而道,自也。誠者物之始,不誠無物是故君子誠之貴。誠者非自己而已也,所成物也。成己也;成物知也性之德也,合內(nèi)之道也,故措之宜也
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