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格陵南
鴻臚卿群好飲酒。丞相語(yǔ)雲(yún):卿何為問(wèn)飲?不見(jiàn)酒家瓿布,日月爛?”群曰“不爾,不糟肉,乃更久。”群嘗與親舊:“年田得七百秫米,不了糱事。
性芷安
殷侯既,桓公語(yǔ)諸曰:“少時(shí)淵源共騎竹,我棄去,輒取之,故出我下。
星承顏
凡人之所以為人者,禮義。禮義之始,在于正容體、齊色、順辭令。容體正,顏色齊辭令順,而后禮義備。以正君、親父子、和長(zhǎng)幼。君臣正,子親,長(zhǎng)幼和,而后禮義立。冠而后服備,服備而后容體正顏色齊、辭令順。故曰:冠者禮之始也。是故古者圣王重冠
軍迎月
是月也,日分。雷乃發(fā)聲,電,蟄蟲(chóng)咸動(dòng),戶(hù)始出。先雷三,奮木鐸以令兆曰:雷將發(fā)聲,不戒其容止者,子不備,必有兇。日夜分,則同量,鈞衡石,角甬,正權(quán)概。是也,耕者少舍。修闔扇,寢廟畢。毋作大事,以農(nóng)之事
華珍
王東亭與伯語(yǔ),後漸異孝伯謂東亭曰“卿便不可復(fù)!”答曰:“陵廷爭(zhēng),陳平默,但問(wèn)克終何耳。
充凱復(fù)
凡聽(tīng)五刑之訟,必原子之親、立君臣之義以權(quán)。意論輕重之序、慎測(cè)淺之量以別之。悉其聰明、其忠愛(ài)以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之。必小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽(tīng)之正以獄成告于大司寇,大寇聽(tīng)之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命三公聽(tīng)之。三公以獄之成告于,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無(wú)赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言破律亂名改作,執(zhí)左道以亂政殺。作淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。行偽而,言偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽(tīng)。執(zhí)禁以齊眾,不赦過(guò)。有璧金璋,不粥于市;命服車(chē),不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車(chē)不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不粥于。奸色亂正色,不粥于市錦文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。五不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。獸魚(yú)鱉不中殺,不粥于市關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,識(shí)言
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