凡訃于其君，：“君之臣某死”父母、妻、長子，：“君之臣某之某”。君訃于他國之，曰：“寡君不祿敢告于執(zhí)事。”；人，曰：“寡小君祿。”；大子之喪曰：“寡君之適子死。”大夫訃于同：適者，曰：“某祿”；訃于士，亦：“某不祿”；訃他國之君，曰：“之外臣寡大夫某死，訃于適者，曰：吾子之外私寡大夫不祿，使某實(shí)。”于士，亦曰：“吾之外私寡大夫某不，使某實(shí)。”士訃同國大夫，曰：“死”，訃于士，亦：“某死”；訃于國之君，曰：“君外臣某死”，訃于夫，曰：“吾子之私某死”，訃于士亦曰：“吾子之外某死”。大夫次于館以終喪，士練而。士次于公館，大居廬，士居堊室。夫?yàn)槠涓改感值苤?為大夫者之喪，服士服。士為其父母弟之為大夫者之喪服如士服。大夫之子，服大夫之服。夫之庶子為大夫，為其父母服大夫服其位，與未為大夫齒。士之子為大夫則其父母弗能主也使其子主之。無子則為之置后

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　　冒者何也？所以掩形也自襲以至小斂，不設(shè)冒則形是以襲而后設(shè)冒也。或問于子曰：“夫既遣而包其余，既食而裹其余與？君子既食則裹其余乎？”曾子曰：“子不見大饗乎？夫大饗，既，卷三牲之俎歸于賓館。父而賓客之，所以為哀也！子見大饗乎！”非為人喪，問賜與

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　　夙興，婦沐浴以俟見；質(zhì)，贊見婦于舅姑，執(zhí)笲、棗、、段修以見，贊醴婦，婦祭脯，祭醴，成婦禮也。舅姑入室婦以特豚饋，明婦順也。厥明舅姑共饗婦以一獻(xiàn)之禮，奠酬舅姑先降自西階，婦降自阼階以著代也

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　　是月，以立夏先立夏三，大史謁天子曰：日立夏，德在火。子乃齊。夏之日，子親帥三、九卿、夫以迎夏南郊。還，行賞，諸侯。慶遂行，無欣說。乃樂師，習(xí)禮樂。命尉，贊桀，遂賢良舉長大，爵出祿，當(dāng)其位

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　　孔子曰：“臧文仲安禮！夏父弗綦逆祀，而弗也。燔柴于奧，夫奧者，婦之祭也，盛于盆，尊于。禮也者，猶體也。體不，君子謂之不成人。設(shè)之當(dāng)，猶不備也。

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　　京房與漢元帝共論因問帝：“幽、厲之君以亡？所任何人？”答：“其任人不忠。”房：“知不忠而任之，何？”曰：“亡國之君，賢其臣，豈知不忠而任？”房稽首曰：“將恐之視古，亦猶後之視今。