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那拉夢(mèng)山
儒有衣冠中,動(dòng)慎,其大讓如慢,小如偽,大則如威,小如愧,其難進(jìn)而易退,粥粥若無能也。其貌有如此者
琦安蕾
王東與謝公交。王在東謝喪,便都詣子敬:“欲哭公。”子始臥,聞言,便驚曰:“所於法護(hù)。王於是往。督帥刁不聽前,:“官平在時(shí),不此客。”亦不與語直前,哭慟,不執(zhí)婢手而退
無主之劍
鄭玄家奴婢讀書。嘗使壹婢不稱旨,將撻之方自陳說,玄怒使人曳箸泥中。臾,復(fù)有壹婢來問曰:“胡為乎中?”答曰:“言往愬,逢彼之。
夾谷云波
晉獻(xiàn)公之喪,秦穆使人吊公子重耳,且曰“寡人聞之:亡國恒于,得國恒于斯。雖吾子然在憂服之中,喪亦不久也,時(shí)亦不可失也。子其圖之。”以告舅犯舅犯曰:“孺子其辭焉喪人無寶,仁親以為寶父死之謂何?又因以為,而天下其孰能說之?子其辭焉。”公子重耳客曰:“君惠吊亡臣重,身喪父死,不得與于泣之哀,以為君憂。父之謂何?或敢有他志,辱君義。”稽顙而不拜哭而起,起而不私。子以致命于穆公。穆公曰“仁夫公子重耳!夫稽而不拜,則未為后也,不成拜;哭而起,則愛也;起而不私,則遠(yuǎn)利。
湛夢(mèng)旋
王為群姓立七祀:曰司命,中溜,曰國門,曰國行,曰泰厲曰戶,曰灶。王自為立七祀。諸為國立五祀,曰司命,曰中溜,國門,曰國行,曰公厲。諸侯自立五祀。大夫立三祀:曰族厲,門,曰行。適士立二祀:曰門,行。庶士、庶人立一祀,或立戶或立灶
烏雅平
庾仲初作揚(yáng)都賦成,以呈庾。亮以親族之懷,大為其名價(jià)雲(yún)“可三二京,四三都。”於此人競(jìng)寫,都下紙為之貴。謝太傅雲(yún)“不得爾。此是屋下架屋耳,事擬學(xué),而不免儉狹。
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