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鮮于成立
或問(wèn)曰:“杖者何也?”:竹、桐一也。故為父苴杖--苴杖,竹也;為母削杖--削杖,桐也
孝之雙
晉武帝武於宣武場(chǎng)帝欲偃武修,親自臨幸悉召群臣。公謂不宜爾因與諸尚書孫、吳用兵意。遂究論舉坐無(wú)不咨。皆曰:“少傅乃天下言。”後諸驕汰,輕遘難,於是寇處處蟻合,國(guó)多以無(wú)備不能制服,漸熾盛,皆公言。時(shí)人謂山濤不學(xué)、吳,而闇之理會(huì)。王甫亦嘆雲(yún):公闇與道合”
端木興旺
古者子后立六、三夫人九嬪、二七世婦、十一御妻以聽天下內(nèi)治,以章婦順;天下內(nèi)和家理。天立六官、公、九卿二十七大、八十一士,以聽下之外治以明章天之男教;外和而國(guó)。故曰:子聽男教后聽女順天子理陽(yáng),后治陰;天子聽治,后聽職。教順俗,外內(nèi)順,國(guó)家治,此之盛德
駱俊哲
庾園客詣孫監(jiān)值行,見齊莊在外尚幼,而有神意。試之曰:“孫安國(guó)在?”即答曰:“稚恭家。”庾大笑:“諸孫大盛,有如此!”又答曰:未若諸庾之翼翼。還,語(yǔ)人曰:“我勝,得重喚奴父名”
楚彤云
傅嘏善言虛勝,荀粲尚玄遠(yuǎn)。每至共語(yǔ),有爭(zhēng)不相喻。裴冀州釋二家之,通彼我之懷,常使兩情得,彼此俱暢
姬春嬌
立權(quán)度量,考文章,改朔,易服色,殊徽號(hào),異器,別衣服,此其所得與民變者也。其不可得變革者則有:親親也,尊尊也,長(zhǎng)長(zhǎng)也男女有別,此其不可得與民革者也
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