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所己卯
虞,不入于室祔,杖不于堂。為母后者,母卒,則為君母之服。绖殺分而去一杖大如绖妾為君之子與女君。除喪者先重者;服者,易者。無(wú)事辟?gòu)R門。皆于其次復(fù)與書銘自天子達(dá)士,其辭也。男子名,婦人姓與伯仲如不知姓書氏
鐵手追命
王戎目山源:“如璞玉金,人皆欽其,莫知名其器”
桑夏爾
君子蓋猶猶爾喪具,君子恥具,日二日而可為也者君子弗為也。喪服兄弟之子猶子也,引而進(jìn)之也;嫂叔無(wú)服也,蓋推而遠(yuǎn)也;姑姊妹之薄也蓋有受我而厚之者。食于有喪者之側(cè)未嘗飽也
聞人美藍(lán)
子云:“夫禮,坊民所,章民之別,使民無(wú)嫌,以民紀(jì)者也。”故男女無(wú)媒不,無(wú)幣不相見(jiàn),恐男女之無(wú)也。以此坊民,民猶有自獻(xiàn)身。《詩(shī)》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?橫從畝;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚別也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯《春》猶去夫人之姓曰吳,其死孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。子云:“寡之子,不有見(jiàn)焉,則弗友也君子以辟遠(yuǎn)也。”故朋友之,主人不在,不有大故,則入其門。以此坊民,民猶以厚于德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故君子色以為民紀(jì)。故男女授受不。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不與同而坐。寡婦不夜哭。婦人疾問(wèn)之不問(wèn)其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“禮,婿親迎,見(jiàn)于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。以此坊民,婦猶有不至者
犁家墨
天子有,有夫人,世婦,有嬪有妻,有妾天子建天官先六大:曰宰、大宗、史、大祝、士、大卜,司六典
那拉金靜
恤由喪,哀公孺悲之孔學(xué)士喪禮士喪禮于乎書。子觀于蠟。子曰:“也樂(lè)乎?對(duì)曰:“國(guó)之人皆狂,賜未其樂(lè)也!子曰:“日之蠟,日之澤,爾所知也張而不弛文武弗能;弛而不,文武弗也。一張弛,文武道也。
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