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谷寄靈
夫晝居于內問其疾可也;夜于外,吊之可也是故君子非有大,不宿于外;非齊也、非疾也,晝夜居于內
諸葛晴文
王丞相作女伎,施設床。蔡公先在坐,不說而去,亦不留
實敦牂
阮宣子論鬼神有無者或以人死有鬼,宣子獨以無,曰:“今見鬼者,雲生時衣服,若人死有鬼,服復有鬼邪?
司空智超
王中嘗問劉長曰:“我如茍子?劉答曰:卿才乃當勝茍子,會名處多”王笑曰“癡!
融雪蕊
謝公雲:“賢聖去人,其亦邇。”子侄未之許。公嘆曰“若郗超聞此語,必不至河漢”
似以柳
太廟之內矣!君親牽牲大夫贊幣而從君親制祭,夫薦盎。君親割,夫人薦酒。、大夫從君,婦從夫人。洞乎其敬也,屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之。納牲詔于庭血毛詔于室,定詔于堂,三皆不同位,蓋求而未之得也設祭于堂,為乎外,故曰:于彼乎?于此?”一獻質,獻文,五獻察七獻神。大饗王事與!三牲臘,四海九州之美味也;籩之薦,四時之氣也。內金,和也。束帛加,尊德也。龜前列,先知也金次之,見情。丹漆絲纊竹,與眾共財也其余無常貨,以其國之所有則致遠物也。出也,肆夏而之,蓋重禮也祀帝于郊,敬至也。宗廟之,仁之至也。禮,忠之至也備服器,仁之也。賓客之用,義之至也。君子欲觀仁義道,禮其本也
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