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申屠立誠
範宣年八歲,後園挑,誤傷指,大啼。人問:痛邪?”答曰:“非為痛身體發膚,不敢毀傷,是啼耳!”宣潔行廉約,韓章遺絹百匹,不受。減五匹,復不受。如是減半,至壹匹,既終不受。韓後範同載,就車中裂二丈與,雲:“人寧可使婦無(巾軍)邪?”範笑而受之。
東方戊戌
復,有林麓,則虞人設;無林麓,則狄人設階。小復,復者朝服。君以卷,夫以屈狄;大夫以玄赪,世婦襢衣;士以爵弁,士妻以稅。皆升自東榮,中屋履危,面三號,衣投于前,司命之,降自西北榮。其為賓,公館復,私館不復;其在野則升其乘車之左轂而復。復不以衣尸,不以斂。婦人復不以袡。凡復,男子稱名,人稱字。唯哭先復,復而后死事
煙高揚
公曰:“寡人有言。然冕而親迎不已重乎?”孔子然作色而對曰:“二姓之好,以繼先之后,以為天地宗社稷之主,君何謂重乎?”公曰:“人固!不固,焉得此言也。寡人欲問不得其辭,請少進”孔子曰:“天地合,萬物不生。大,萬世之嗣也,君謂已重焉!”孔子言曰:“內以治宗之禮,足以配天地神明;出以治直言禮,足以立上下之。物恥足以振之,恥足以興之。為政禮。禮,其政之本!”孔子遂言曰:昔三代明王之政,敬其妻子也,有道妻也者,親之主也敢不敬與?子也者親之后也,敢不敬?君子無不敬也,身為大。身也者,之枝也,敢不敬與不能敬其身,是傷親;傷其親,是傷本;傷其本,枝從亡。三者,百姓之也。身以及身,子及子,妃以及妃,行此三者,則愾乎下矣,大王之道也如此,國家順矣。
卞北晶
習鑿齒、孫興公未相識同在桓公坐。桓語孫“可與參軍共語。”孫雲:“‘蠢蠻荊’,敢與大邦為讎?”雲:“‘薄伐獫狁’,至於原。
澹臺森
是以魯君,孟春乘大,載弧韣;旗十有二旒,月之章;祀帝于郊,配以稷。天子之禮也。季夏六,以禘禮祀周公于大廟,用白牡;尊用犧象山罍;尊用黃目;灌用玉瓚大圭薦用玉豆雕篹;爵用玉琖仍雕,加以璧散璧角;俎梡嶡;升歌《清廟》,下《象》;朱干玉戚,冕而《大武》;皮弁素積,裼舞《大夏》。昧,東夷之也;《任》,南蠻之樂也納夷蠻之樂于大廟,言廣于天下也
聞人春廣
世子之記曰:夕至于大寢之門外問于內豎曰:“今安否何如?”內豎:“今日安。”世乃有喜色。其有不節,則內豎以告世,世子色憂不滿容內豎言“復初”,后亦復初。朝夕之上,世子必在,視暖之節。食下,問膳羞。必知所進,命膳宰,然后退。內豎言“疾”,則子親齊玄而養。膳之饌,必敬視之;之藥,必親嘗之。饌善,則世子亦能;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復初然后亦復
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