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曾子問曰:“為君使而卒舍,禮曰:公館復,私館不復凡所使之國,有司所授舍,則館已,何謂私館不復也?”孔曰:“善乎問之也!自卿、大、士之家,曰私館;公館與公為,曰公館。公館復,此之謂。”曾子問曰:“下殤:土周于園,遂輿機而往,途邇故也今墓遠,則其葬也如之何?”子曰:“吾聞諸老聃曰:昔者佚有子而死,下殤也。墓遠,公謂之曰:‘何以不棺斂于宮?’史佚曰:‘吾敢乎哉?’公言于周公,周公曰:‘豈不?’史佚行之。下殤用棺衣棺自史佚始也。
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諸葛令女庾氏婦,既寡誓雲:“不復出!”此女性正強,無有登理。恢既許江玄婚,乃移家之。初,誑女:“宜徙。”是家人壹時去獨留女在後。其覺,已不復出。江郎莫來女哭詈彌甚,日漸歇。江虨入宿,恒在對上。後觀其意帖,虨乃詐厭良久不悟,聲轉急。女乃呼雲:“喚江郎!”江於是躍就之曰:“我是天下男子,,何預卿事而喚邪?既爾相,不得不與人。”女默然而,情義遂篤
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子云:“小人貧斯約富斯驕;約斯盜,驕斯亂”禮者,因人之情而為之文,以為民坊者也。故圣之制富貴也使民富不足以,貧不至于約,貴不慊于,故亂益亡。子云:“貧好樂,富而好禮,眾而以者,天下其幾矣。《詩》:‘民之貪亂,寧為荼毒』”故制:國不過千乘,城不過百雉,家富不過百。以此坊民,諸侯猶有畔。
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凡仆之禮,必人綏。若者降等,受;不然則否。若者降等,撫仆之手不然,則下拘之。車不入大。婦人不乘。犬馬上于堂。君子式黃,下卿位入國不馳入里必式
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郗嘉欽崇釋道德問,餉千斛,修累紙,意殷勤。道答直雲:損米。”覺有待之煩
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支公好鶴,剡東(山印)山。有人遺其雙鶴,時翅長欲飛。支惜之,乃鎩其翮鶴軒翥不復能飛乃反顧翅,垂頭之,如有懊喪意林曰:“既有淩之姿,何肯為人耳目近玩?”養翮成置,使飛去
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