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任愷既失權,不復自檢括。謂和嶠曰:“卿以坐視元裒敗而救?”和曰:“裒如北夏門,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
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孔子衛,遇舊人之喪,而哭之哀出,使子說驂而賻。子貢曰“于門人喪,未有說驂,說于舊館,乃已重乎”夫子曰“予鄉者而哭之,于一哀而涕。予惡涕之無從。小子行。”孔子衛,有送者,而夫觀之,曰“善哉為乎!足以法矣,小識之。”貢曰:“子何善爾?”曰:其往也如,其反也疑。”子曰:“豈速反而虞?”子曰“小子識,我未之行也。”淵之喪,祥肉,孔出受之,,彈琴而食之
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王右軍少時甚澀訥在大將軍許,王、庾二後來,右軍便起欲去。將軍留之曰:“爾家司、元規,復可所難?
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善學者,師而功倍,又從而之;不善學者,勤而功半,又從怨之。善問者,攻堅木,先其易,后其節目,及久也,相說以解不善問者反此。待問者,如撞鐘叩之以小者則小,叩之以大者則鳴,待其從容,后盡其聲;不善問者反此。此皆學之道也
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王渾妻鐘氏生女令淑武子為妹求簡美對而未得有兵家子,有俊才,欲以妻之,乃白母,曰:“誠才者,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒與群雜處,使母帷中察之。既,母謂武子曰:“如此衣者,是汝所擬者非邪?”子曰:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地寒,有長年,不得申其才用。其形骨,必不壽,不可與。”武子從之。兵兒數年亡
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子曰:“武、周公,其達孝乎!夫孝者,善人之志,善述人事者也。春秋修祖廟,陳其宗器設其裳衣,薦其食。宗廟之禮,以序昭穆也。序,所以辨貴賤也序事,所以辨賢。旅酬下為上,以逮賤也。燕毛所以序齒也。踐位,行其禮,奏樂,敬其所尊,其所親,事死如生,事亡如事存孝之至也。郊社禮,所以事上帝。宗廟之禮,所祀乎其先也。明郊社之禮、禘嘗義,治國其如示掌乎!
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