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東郭辛丑 543萬字 859391人讀過 連載

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　　鐘毓為黃門郎，有機(jī)，在景王坐燕飲。時(shí)陳群玄伯、武周子元夏同在坐共嘲毓。景王曰：“臯繇如人？”對(duì)曰：“古之懿。”顧謂玄伯、元夏曰：君子周而不比，群而不黨”

　　君子：禮樂不斯須去身致樂以治，則易直諒之心油生矣。易子諒之心則樂，樂安，安則，久則天天則神。則不言而，神則不而威，致以治心者。致禮以躬?jiǎng)t莊敬莊敬則嚴(yán)。心中斯不和不樂而鄙詐之入之矣。貌斯須不不敬，而慢之心入矣。故樂者，動(dòng)于者也；禮者，動(dòng)于者也。樂和，禮極，內(nèi)和而順，則民其顏色而與爭(zhēng)也；其容貌，民不生易焉。故德動(dòng)于內(nèi)，民莫不承；理發(fā)諸，而民莫承順。故：致禮樂道，舉而之，天下難矣。樂者，動(dòng)于者也；禮者，動(dòng)于者也。故主其減，主其盈。減而進(jìn)，進(jìn)為文：盈而反，反為文。減而不進(jìn)銷，樂盈不反則放故禮有報(bào)樂有反。得其報(bào)則，樂得其則安；禮報(bào)，樂之，其義一。夫樂者也，人情所不能免。樂必發(fā)聲音，形動(dòng)靜，人道也。聲動(dòng)靜，性之變，盡此矣。故不耐無樂樂不耐無。形而不道，不耐亂。先王其亂，故雅、頌之以道之，其聲足樂不流，使文足論而息，使其直繁瘠、肉節(jié)奏足感動(dòng)人之心而已矣不使放心氣得接焉是先王立之方也。故樂在宗之中，君上下同聽則莫不和；在族長(zhǎng)里之中，幼同聽之莫不和順在閨門之，父子兄同聽之則不和親。樂者審一定和，比以飾節(jié)；奏合以成。所以合父子君臣附親萬民，是先王樂之方也故聽其雅頌之聲，意得廣焉執(zhí)其干戚習(xí)其俯仰伸，容貌莊焉；行綴兆，要節(jié)奏，行得正焉，退得齊焉故樂者天之命，中之紀(jì)，人之所不能也。夫樂，先王之以飾喜也軍旅鈇鉞，先王之以飾怒也故先王之怒，皆得儕焉。喜天下和之怒則暴亂畏之。先之道，禮可謂盛矣

　　婦人事，雖有賜，肅拜為尸坐，不手拜，拜；為喪則不手拜葛绖而麻。取俎進(jìn)不坐。執(zhí)如執(zhí)盈，虛如有人凡祭于室堂上無跣燕則有之未嘗不食。

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最新章節(jié)： 第3523章 薯片和花瓶（2025-03-22）

更新時(shí)間：2025-03-22