　　喪食雖必充饑，饑廢事，非禮；飽而忘哀亦非禮也。不明，聽不，行不正，知哀，君子之。故有疾酒食肉，五不致毀，六不毀，七十酒食肉，皆疑死。有服人召之食，往。大功以，既葬，適，人食之，黨也食之，其黨弗食也功衰食菜果飲水漿，無酪。不能食，鹽酪可也孔子曰：“有瘍則浴，有創則沐，則飲酒食肉毀瘠為病，子弗為也。而死，君子之無子。

　　為母之君母，母卒則服。宗子，母在為妻禫。慈母后者，為庶母可也，祖庶母可也。為父母、妻長子禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為殤，人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者唯主喪者不除；其余以麻月數者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功者，繩屨。練，筮日筮尸視濯，皆要绖杖繩屨。有告具，而后去杖。筮日筮，有司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮尸。子在父之室，則為其母不。庶子不以杖即位。父不庶子之喪，則孫以杖即位也。父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國之，則其君為主。諸侯吊，皮弁錫衰。所吊雖已葬，人必免。主人未喪服，則于不錫衰。養有疾者不喪，遂以主其喪。非養者入人之喪，則不易己之喪服養尊者必易服，養卑者否妾無妾祖姑者，易牲而祔女君可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。祔，舅主之。士不攝大夫。士大夫，唯宗子。主人未除，有兄弟自他國至，則主不免而為主

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　　王右軍目玄伯：“壘塊正骨。

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　　子貢問喪子曰：“敬為，哀次之，瘠下。顏色稱其；戚容稱其服”請問兄弟之，子曰：“兄之喪，則存乎策矣。”君子奪人之喪，亦可奪喪也。孔曰：“少連、連善居喪，三不怠，三月不，期悲哀，三憂。東夷之子。

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