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鐘毓、會少有令譽年十三,魏帝聞之,語父鐘繇曰:可令二子來”於是敕見毓面有汗,曰:“卿面以汗?”毓曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶,汗出如。”復問會“卿何以不?”對曰:戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,不敢出。
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仲尼燕居,張、子貢、言游,縱言至于禮。曰:“居!女三者,吾語女禮,女以禮周流無不也。”子貢越席對曰:“敢問何?”子曰:“敬不中禮,謂之野恭而不中禮,謂給;勇而不中禮謂之逆。”子曰“給奪慈仁。”曰:“師,爾過而商也不及。子猶眾人之母也,食之不能教也。子貢越席而對曰“敢問將何以為中者也?”子曰“禮乎禮!夫禮以制中也。
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明帝問周伯仁:“卿自謂如郗鑒?”周曰:“鑒方臣,有功夫。”復問郗。郗曰:“顗比臣,有國士門風。
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羅友作荊從事,桓宣武王車騎集別。進坐良久,辭,宣武曰:“向欲咨事,何便去?”答曰“友聞白羊肉,壹生未曾得,故冒求前耳無事可咨。今飽,不復須駐”了無慚色
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王司州至吳興印中看。嘆曰:“非唯人情開滌,亦覺日月朗。
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父母之喪,居倚廬、不涂寢苫枕塊,非喪事不言。君為宮之,大夫士襢之。既葬柱楣涂廬不于顯者。君、大夫、士宮之。凡非適子者,自未葬以隱者為廬。既葬,與人立:君王事,不言國事;大夫士言公,不言家事。君既葬,王政入國,既卒哭而服王事;大夫、既葬,公政入于家,既卒哭、绖帶,金革之事無辟也。既練居堊室,不與人居。君謀國政大夫、士謀家事。既祥,黝堊祥而外無哭者;禫而內無哭者樂作矣故也。禫而從御,吉祭復寢
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