　　子云：“善稱人，過則稱己則民不爭；善則人，過則稱己，怨益亡。”《詩云：“爾卜爾筮履無咎言。”子：“善則稱人，則稱己，則民讓。”《詩》云：考卜惟王，度是京；惟龜正之，王成之。”子云“善則稱君，過稱己，則民作忠”《君陳》曰：爾有嘉謀嘉猷，告爾君于內，女順之于外，曰：謀此猷，惟我君德。于乎！是惟顯哉。”子云：善則稱親，過則己，則民作孝。《大誓》曰：“克紂，非予武，朕文考無罪；紂予，非朕文考有，惟予小子無良”

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　　貧者不以貨財為禮老者不以筋力為禮

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　　玉不琢，不成器人不學，不知道。是古之王者建國君民，學為先。《兌命》曰“念終始典于學。”此之謂乎

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　　其國有君喪，不敢受吊外宗房中南面，小臣鋪席，祝鋪絞紟衾，士盥于盤北。遷尸于斂上，卒斂，宰告子馮之踴。夫人東面坐，馮之踴。士喪有與天子同者三：終夜燎，及乘人，專道而行

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　　奔母之喪，西面哭盡，括發(fā)袒，降堂東即位，鄉(xiāng)哭，成踴，襲免绖于序，拜賓、送賓，皆如奔父禮，于又哭不括發(fā)。婦人喪，升自東階，殯東，西坐，哭盡哀；東髽，即位與主人拾踴。奔喪者不及，先之墓，北面坐，哭盡。主人之待之也，即位于左，婦人墓右，成踴盡哀發(fā)，東即主人位，绖絞帶哭成踴，拜賓，反位，成，相者告事畢。遂冠歸，門左，北面哭盡哀，括發(fā)成踴，東即位，拜賓成踴賓出，主人拜送；有賓后者則拜之成踴；送賓如初眾主人兄弟皆出門，出門止，相者告就次。于又哭括發(fā)成踴；于三哭，猶括成踴。三日成服，于五哭相者告事畢。為母所以異父者，壹括發(fā)，其余免以事，他如奔父之禮

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