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劉真長始見王丞相,時盛之月,丞相以腹熨彈棋局,曰“何乃渹?”劉既出,人問:見王公雲何?”劉曰:“未見異,唯聞作吳語耳!
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有人譏周仆射“與親友言戲,穢無檢節?!敝茉唬?吾若萬裏長江,何不千裏壹曲。
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袁彥道有二:壹適殷淵源,適謝仁祖。語桓武雲:“恨不更壹人配卿。
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孫皓問丞相陸曰:“卿壹宗在朝幾人?”陸曰:“相、五侯、將軍十人?!别┰唬骸笆?!”陸曰:“君賢忠,國之盛也。父子孝,家之盛也。政荒民弊,覆亡是,臣何敢言盛!
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殷仲堪父病虛悸,聞下蟻動,謂是牛鬥。孝武知是殷公,問仲堪“有壹,病如此不?”仲堪流涕起曰:“臣進退唯谷。
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恒豆之菹,草之和氣也;其,陸產之物也。豆,陸產也;其,水物也?;e豆薦,水土之品也不敢用常褻味而多品,所以交于明之義也,非食之道也。先王之,可食也而不可也。卷冕路車,陳也而不可好也武壯,而不可樂。宗廟之威,而可安也。宗廟之,可用也而不可其利也,所以交神明者,不可以于所安樂之義也酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味本也。黼黻文繡美,疏布之尚,女功之始也。莞之安,而蒲越稿之尚,明之也。羹不和,貴其質。大圭不琢,美質也。丹漆雕幾美,素車之乘,其樸也,貴其質已矣。所以交于明者,不可同于安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之也。黃目,郁氣上尊也。黃者中;目者氣之清明也。言酌于中而明于外也,祭天掃地而祭焉,于質而已矣。酰醢美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀用,而鸞刀之貴貴其義也。聲和后斷也
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