　　君入門介拂闑，大中棖與闑之，士介拂棖賓入不中門不履閾，公自闑西，私自闑東。君尸行接武，夫繼武，士武，徐趨皆是。疾趨則發(fā)而手足毋，圈豚行不足，齊如流席上亦然。行，頤溜如，弁行，剡起屨，執(zhí)龜，舉前曳踵蹜蹜如也。行容愓愓，中齊齊，朝濟濟翔翔。子之容舒遲見所尊者齊。足容重，容恭，目容，口容止，容靜，頭容，氣容肅，容德，色容，坐如尸，居告溫溫。祭，容貌顏，如見所祭。喪容累累色容顛顛，容瞿瞿梅梅言容繭繭，容暨暨，言詻詻，色容肅，視容清。立容辨，毋諂，頭頸中，山立時，盛氣顛實揚休玉色。自稱：天子予一人，伯天子之力臣諸侯之于天曰某土之守某，其在邊，曰某屏之某。其于敵下曰寡人，國之君曰孤擯者亦曰孤上大夫曰下，擯者曰寡之老，下大自名，擯者寡大夫。世自名，擯者寡君之適，子曰臣孽。曰傳遽之臣于大夫曰外。大夫私事，私人擯則名，公士擯曰寡大夫、君之老。大有所往，必公士為賓也

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　　子夏曰“言則大矣美矣！盛矣言盡于此而乎？”孔子：“何為其也！君子之之也，猶有起焉。”子曰：“何如”子曰：“聲之樂，氣不違；無體禮，威儀遲；無服之喪內(nèi)恕孔悲。聲之樂，氣既得；無體禮，威儀翼；無服之喪施及四國。聲之樂，氣既從；無體禮，上下和；無服之喪以畜萬邦。聲之樂，日四方；無體禮，日就月；無服之喪純德孔明。聲之樂，氣既起；無體禮，施及四；無服之喪施于孫子。

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　　《詩》曰：“衣錦尚絅”，其文之著也。故君子之道，闇然日章；小人之道，的然而日亡。子之道：淡而面不厭，簡而文，而理，知遠之近，知風之自，知之顯，可與入德矣。《詩》云：潛雖伏矣，亦孔之昭！”故君子省不疚，無惡于志。君子之所不及者，其唯人之所不見乎！《詩云：“相在爾室，尚不愧于屋漏”故君子不動而敬，不言而信。詩》曰：“奏假無言，時靡有爭”是故君子不賞而民勸，不怒而威于鈇鉞。《詩》曰：“不顯惟！百辟其刑之。”是故君子篤恭天下平。《詩》云：“予懷明德不大聲以色。”子曰：“聲色之以化民。末也。”《詩》曰：“輶如毛。”毛猶有倫，上天之載無聲無臭，至矣

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