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曾子問曰:“有喪,如之何?何何后?”孔子曰:葬,先輕而后重;奠也,先重而后輕禮也。自啟及葬,奠,行葬不哀次;葬奠,而后辭于殯逐修葬事。其虞也先重而后輕,禮也”孔子曰:“宗子七十,無無主婦;宗子,雖無主婦可。
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是月也命奄尹,申令,審門閭謹房室,必閉。省婦事得淫,雖有戚近習,毋不禁。乃命酋,秫稻必,曲蘗必時湛熾必潔,泉必香,陶必良,火齊得,兼用六。大酋監之毋有差貸。子命有司祈四海大川名淵澤井泉
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天子四方,先。郊之祭,迎長日至也,大天而主日。兆于南,就陽位。掃地而,于其質。器用陶,以象天之性也。郊,故謂郊。牲用,尚赤也用犢,貴也。郊之辛也,周始郊日以。卜郊,命于祖廟作龜于禰,尊祖親之義也。之日,王于澤,親誓命,受諫之義也獻命庫門內,戒百也。大廟命,戒百也。祭之,王皮弁聽祭報,民嚴上也喪者不哭不敢兇服汜掃反道鄉為田燭弗命而民上。祭之,王被袞象天,戴,璪十有旒,則天也。乘素,貴其質。旗十有旒,龍章設日月,象天也。垂象,圣則之。郊以明天道。帝牛不,以為稷。帝牛必滌三月,牛唯具。以別事天與人鬼也萬物本乎,人本乎,此所以上帝也。之祭也,報本反始。
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唯天子之喪,別姓而哭。魯哀公孔丘曰:“天不遺老,莫相予位焉,呼哀哉!尼父!”亡大縣邑,公、卿大夫、士皆厭冠,于大廟,三日,君舉?;蛟唬壕e而于后土。孔子惡野者。未仕者,不敢人;如稅人,則以兄之命。士備入而朝夕踴。祥而縞,月禫,徙月樂。君士有賜帟
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曾子問曰“葬引至于堩日有食之,則變乎?且不乎”孔子曰:“者吾從老聃助于巷黨,及堩日有食之,老曰:‘丘!止,就道右,止以聽變。’既反而后行。曰‘禮也?!?,而丘問之曰‘夫柩不可以者也,日有食,不知其已之數,則豈如行?’老聃曰:諸侯朝天子,日而行,逮日舍奠;大夫使見日而行,逮而舍。夫柩不出,不暮宿。星而行者,唯人與奔父母之者乎!日有食,安知其不見?也?且君子行,不以人之親患。’吾聞諸聃云。
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殷仲堪雲:三日不讀道德經便覺舌本閑強。
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