　　王者功成作樂治定制禮。其功大其樂備，其治辯者禮具。干戚之舞非樂也，孰亨而祀非禮也。五帝殊時(shí)，相沿樂；三王異世不相襲禮。樂極則，禮粗則偏矣。及敦樂而無憂，禮備不偏者，其唯大圣？天高地下，萬物殊，而禮制行矣。而不息，合同而化而樂興焉。春作夏，仁也；秋斂冬藏義也。仁近于樂，近于禮。樂者敦和率神而從天，禮者宜，居鬼而從地。圣人作樂以應(yīng)天，禮以配地。禮樂明，天地官矣。天尊卑，君臣定矣。卑已陳，貴賤位矣。靜有常，小大殊矣方以類聚，物以群，則性命不同矣。天成象，在地成形如此，則禮者天地別也。地氣上齊，氣下降，陰陽相摩天地相蕩，鼓之以霆，奮之以風(fēng)雨，之以四時(shí)，暖之以月，而百化興焉。此則樂者天地之和?；粫r(shí)則不生，女無辨則亂升；天之情也。及夫禮樂極乎天而蟠乎地，乎陰陽而通乎鬼神窮高極遠(yuǎn)而測深厚樂著大始，而禮居物。著不息者天也著不動(dòng)者地也。一一靜者天地之間也故圣人曰禮樂云。者，舜作五弦之琴歌南風(fēng)，夔始制樂賞諸侯。故天子之樂也，以賞諸侯之德者也。德盛而教，五谷時(shí)熟，然后之以樂。故其治民者，其舞行綴遠(yuǎn)；治民逸者，其舞行短。故觀其舞，知德；聞其謚，知其也?！洞笳隆?，章也?！断坛亍?，備?！渡亍?，繼也。夏》，大也。殷周樂，盡矣。天地之，寒暑不時(shí)則疾，雨不節(jié)則饑。教者民之寒暑也；教不則傷世。事者民之雨也；事不節(jié)則無。然則先王之為樂。以法治也，善則象德矣。夫豢豕為，非以為禍也，而訟益繁，則酒之流禍也。是故先王因酒禮，壹獻(xiàn)之禮，主百拜，終日飲酒不得醉焉；此先王所以備酒禍也。故食者所以合歡也；者所以象德也；禮所以綴淫也。是故王有大事，必有禮哀之；有大福，必禮以樂之。哀樂之，皆以禮終。樂也，圣人之所樂也，可以善民心，其感深，其移風(fēng)易俗，先王著其教焉。夫有血?dú)庑闹裕?無哀樂喜怒之常，感起物而動(dòng)，然后術(shù)形焉。是故志微殺之音作，而民思。啴諧慢易、繁文節(jié)之音作，而民康。粗厲猛起、奮末賁之音作，而民剛。廉直、勁正、莊之音作，而民肅敬寬裕肉好、順成和之音作，而民慈愛流辟邪散、狄成滌之音作，而民淫亂是故先王本之情性稽之度數(shù)，制之禮。合生氣之和，道常之行，使之陽而散，陰而不密，剛不怒，柔氣不懾，暢交于中而發(fā)作于，皆安其位而不相也；然后立之學(xué)等廣其節(jié)奏，省其文，以繩德厚。律小之稱，比終始之序以象事行。使親疏賤、長幼男女之理皆形見于樂，故曰“樂觀其深矣?！?敝則草木不長，水則魚鱉不大，氣衰生物不遂，世亂則慝而樂淫。是故其哀而不莊，樂而不，慢易以犯節(jié)，流以忘本。廣則容奸狹則思欲，感條暢氣而滅平和之德。以君子賤之也。凡聲感人，而逆氣應(yīng)；逆氣成象，而淫興焉。正聲感人，順氣應(yīng)之；順氣成，而和樂興焉。倡有應(yīng)，回邪曲直，歸其分；而萬物之，各以其類相動(dòng)也是故君子反情以和志，比類以成其行奸聲亂色，不留聰；淫樂慝禮，不接術(shù)。惰慢邪辟之氣設(shè)于身體，使耳目口、心知百體皆由正以行其義。然后以聲音，而文以琴，動(dòng)以干戚，飾以旄，從以簫管。奮德之光，動(dòng)四氣之，以著萬物之理。故清明象天，廣大地，終始象四時(shí)，還象風(fēng)雨。五色成而不亂，八風(fēng)從律不奸，百度得數(shù)而常。小大相成，終相生。倡和清濁，相為經(jīng)。故樂行而清，耳目聰明，血和平，移風(fēng)易俗，下皆寧。故曰：樂樂也。君子樂得其，小人樂得其欲。道制欲，則樂而不；以欲忘道，則惑不樂。是故君子反以和其志，廣樂以其教，樂行而民鄉(xiāng)，可以觀德矣。德性之端也。樂者德華也。金石絲竹，之器也。詩言其志，歌詠其聲也，舞其容也。三者本于，然后樂氣從之。故情深而文明，氣而化神。和順積中英華發(fā)外，唯樂不以為偽

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　　今之教者，呻其占畢多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而顧其安。使人不由其誠，人不盡其材；其施之也悖其求之也佛。夫然，故隱學(xué)而疾其師，苦其難而不其益也，雖終其業(yè)，其去必速。教之不刑，其此之乎

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　　裴令公有容姿，壹旦有至困，惠帝使夷甫往看，裴向壁臥，聞王至，強(qiáng)回視之王出語人曰：雙目閃閃，若下電，精神挺，名士傳曰：楷病困，詔遣門郎王夷甫省，楷回眸屬夷雲(yún)：‘竟未相?！母€，嘆其神俊。

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　　從服者，所從亡已。屬從者，所從雖也服。妾從女君而出則不為女君之子服。不王不禘。世子不降之父母；其為妻也，大夫之適子同。父為，子為天子諸侯，則以天子諸侯，其尸服士服。父為天子諸侯子為士，祭以士，其服以士服。婦當(dāng)喪而，則除之。為父母喪未練而出，則三年。練而出，則已。未練反，則期；既練而反則遂之

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　　殷中軍妙解經(jīng)脈，中年都。有常所給使，忽叩頭流血。問其故？雲(yún)：“有死事，終不說?！痹憜柫季茫穗?yún)：“小母年垂百歲，抱疾來久，若蒙壹脈，便有活理。訖就屠戮無?！焙聘衅渲列?，遂令舁來，診脈處方。始服壹劑湯，便愈於是悉焚經(jīng)方

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