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溥采珍
阮籍遭喪,在晉文坐進酒肉。隸何曾亦在,曰:“明方以孝治天,而阮籍以喪,顯於公飲酒食肉,流之海外,正風教。”王曰:“嗣毀頓如此,不能共憂之何謂?且有而飲酒食肉固喪禮也!籍飲啖不輟神色自若
法己卯
〔祭有十倫〕鋪設同幾,為依神也;祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎而不迎尸,別嫌也。在廟門外,則疑于臣在廟中則全于君;君廟門外則疑于君,入門則全于臣、全于子是故,不出者,明君之義也。夫祭之道,為王父尸。所使為尸,于祭者子行也;父面而事之,所以明子父之道也。此父子之也。尸飲五,君洗玉獻卿;尸飲七,以瑤獻大夫;尸飲九,以爵獻士及群有司,皆齒。明尊卑之等也
舒戊子
謝遏絕重其姊,張玄稱其妹,欲以敵之。有濟者,並遊張、謝二家。人其優劣?答曰:“王夫人情散朗,故有林下風氣。家婦清心玉映,自是閨房秀。
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父母喪,衰冠纓菅屨,日而食粥三月而沐期十三月練冠,三而祥。比茲三節者仁者可以其愛焉,者可以觀理焉,強可以觀其焉。禮以之,義以之,孝子弟貞婦,可得而察。
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韓康伯與謝亦無深好。玄北後,巷議疑其不。康伯曰:“此好名,必能戰。玄聞之甚忿,常眾中厲色曰:“夫提千兵,入死,以事君親故發不得復雲為名。
范辛卯
孟春行夏令,則雨水不,草木蚤落,國時有恐。行令則其民大疫,猋風暴雨總,藜莠蓬蒿并興。行冬令則潦為敗,雪霜大摯,首種不。
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