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宇文文龍
桓公征經(jīng)金城見(jiàn)前為瑯時(shí)種柳,已十圍,然曰:“猶如此,何以堪!攀枝執(zhí)條泫然流淚
湛元容
盧誌於眾坐陸士衡:“陸遜陸抗,是君何物”答曰:“如卿盧毓、盧珽。”龍失色。既出戶謂兄曰:“何至此,彼容不相知?”士衡正色曰“我祖名播海內(nèi)寧有不知?鬼子爾!”議者疑二優(yōu)劣,謝公以此之
谷宛旋
元皇帝既登,以鄭後之寵,舍明帝而立簡(jiǎn)文時(shí)議者鹹謂:“長(zhǎng)立少,既於理倫,且明帝以聰英斷,益宜為儲(chǔ)。”周、王諸公並苦爭(zhēng)懇切。唯玄亮獨(dú)欲奉少主以阿帝旨。元帝欲施行,慮諸公奉詔。於是先喚侯、丞相入,然欲出詔付刁。周王既入,始至階,帝逆遣傳詔,使就東廂。周侯悟,即卻略下階丞相披撥傳詔,至禦床前曰:“審陛下何以見(jiàn)臣”帝默然無(wú)言,探懷中黃紙?jiān)t裂之。由此皇儲(chǔ)始。周侯方慨然愧曰:“我常自言茂弘,今始知不也!
赫連欣佑
善學(xué)者,師逸而功,又從而庸之;不善學(xué),師勤而功半,又從而之。善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木先其易者,后其節(jié)目,其久也,相說(shuō)以解;不問(wèn)者反此。善待問(wèn)者,撞鐘,叩之以小者則小,叩之以大者則大鳴,其從容,然后盡其聲;善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)之道也
馬佳映陽(yáng)
子云:“敬則用祭。故君子不以菲廢禮,以美沒(méi)禮。”故食禮:人親饋,則客祭;主人親饋,則客不祭。故君茍無(wú)禮,雖美不食焉。易》曰:“東鄰殺牛,如西鄰之禴祭,實(shí)受其。”《詩(shī)》云:“既醉酒,既飽以德。”以此民,民猶爭(zhēng)利而忘義
褒依秋
謝公始有東山之誌後嚴(yán)命屢臻,勢(shì)不獲已始就桓公司馬。於時(shí)人餉桓公藥草,中有“遠(yuǎn)”。公取以問(wèn)謝:“此又名‘小草’,何壹物有二稱?”謝未即答。郝隆在坐,應(yīng)聲答曰:此甚易解:處則為遠(yuǎn)誌出則為小草。”謝甚有色。桓公目謝而笑曰:郝參軍此過(guò)乃不惡,亦有會(huì)。
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