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呼延振巧
君舉旅于賓,及君所爵,皆降再拜稽首,升成,明臣禮也;君答拜之,無不答,明君上之禮也。下竭力盡能以立功于國,必報之以爵祿,故臣下皆竭力盡能以立功,是以國而君寧。禮無不答,言上不虛取于下也。上必明正以道民,民道之而有功,后取其什一,故上用足而不匱也;是以上下和親而相怨也。和寧,禮之用也此君臣上下之大義也。故:燕禮者,所以明君臣之也
司寇采薇
王平子邁世有才,少所推服。每衛玠言,輒嘆息絕。
宰父慶剛
孫興公作天臺賦成,以示範期,雲:“卿試擲地,要作金石。”範曰:“恐子之金石,非宮中聲!”然每至佳句,輒雲:“是我輩語。
亓官春鳳
衛君長為溫公長史,溫甚善之。每率爾提酒脯就衛箕踞相對彌日。衛往溫許,爾
偕元珊
曾子問曰:“宗子為士,子為大夫,其祭也如之何?”子曰:“以上牲祭于宗子之家祝曰:‘孝子某為介子某薦其事。’若宗子有罪,居于他國庶子為大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某執其常事。’主不厭祭,不旅,不假,不綏,不配。布奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國,使某辭’”曾子問曰:“宗子去在他,庶子無爵而居者,可以祭乎”孔子曰:“祭哉!”請問:其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若宗子死,于墓而后祭于家。宗子死,稱不言孝,身沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,若義也。今祭者,不首其義,故誣于祭也”
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