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司空顧和與時賢清言,張玄之、顧敷中外孫,年並七歲,床邊戲。於時聞語,情如不相屬。瞑於燈,二兒共敘客主之言都無遺失。顧公越席提其耳曰:“不意衰復生此寶。
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郗司空家有奴,知及文章,事有意。王右軍劉尹稱之。劉問何如方回?”王:“此正小人有向耳!何得便比回?”劉曰:“不如方回,故是奴耳!
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天地合而后萬物興焉夫昏禮,萬世之始也。取異姓,所以附遠厚別也。必誠,辭無不腆。告之以信;信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身不改故夫死不嫁。男子親迎,先于女,剛柔之義也。天乎地,君先乎臣,其義一。執摯以相見,敬章別也男女有別,然后父子親,子親然后義生,義生然后作,禮作然后萬物安。無無義,禽獸之道也。婿親授綏,親之也。親之也者親之也。敬而親之,先王所以得天下也。出乎大門先,男帥女,女從男,夫之義由此始也。婦人,從者也;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人者也。冕齋戒,鬼神陰陽也。將為社稷主,為先祖后,而以不致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無爵,從之爵,坐以夫之齒。器用匏,尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明,婦盥饋。舅卒食,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自阼階授之室也。昏禮不用樂,陰之義也。樂,陽氣也。禮不賀,人之序也
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石崇廁,常有十余婢侍列皆麗服藻飾。置甲煎粉、沈香之屬,無不畢備。又與新衣箸出,客多羞不能如廁。王大將往,脫故衣,箸新衣,神色傲。群婢相謂曰:“此客必能作。
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王平子太尉:“阿形似道,而鋒太俊。”尉答曰:“不如卿落落穆。
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孔子射矍相之圃,觀者如堵墻射至于司馬使子路執弓,出延射曰“賁軍之將亡國之大夫與為人后者入,其余皆。”蓋去者,入者半。使公罔之裘序點,揚觶語,公罔之揚觶而語曰“幼壯孝弟耆耋好禮,從流俗,修以俟死者,,在此位也”蓋去者半處者半。序又揚觶而語:“好學不,好禮不變旄期稱道不者,不,在位也。”蓋有存者
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