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化癸巳
習鑿齒史才不常,宣武甚之,未三十,便用為荊州治中鑿齒謝箋亦雲:“不遇明公,州老從事耳!”後至都見簡文返命,宣武問“見相王何如?答雲:“壹生不曾見此人!”此忤旨,出為衡陽郡,性理遂。於病中猶作漢晉春秋,品評逸
師均
支道林、殷淵俱在相王許。相王二人:“可試壹交。而才性殆是淵源、函之固,君其慎!”支初作,改轍之,數四交,不覺其玄中。相王撫肩曰:“此自是其勝,安可爭鋒!
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子言之:“仁者,下之表也;義者,天下制也;報者,天下之利。”子曰:“以德報德則民有所勸;以怨報怨則民有所懲。《詩》曰‘無言不讎,無德不報’《太甲》曰:‘民非無能胥以寧;后非民無辟四方。’”子曰:“德報怨,則寬身之仁也以怨報德,則刑戮之民。”子曰:“無欲而好者,無畏而惡不仁者,下一人而已矣。是故君議道自己,而置法以民”子曰:“仁有三,與同功而異情。與仁同功其仁未可知也;與仁同,然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏罪強仁。仁者右也,道者也。仁者人也,道者義。厚于仁者薄于義,親不尊;厚于義者薄于仁尊而不親。道有至,義考。至道以王,義道以,考道以為無失。
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大凡于天地之者,皆曰。其萬物,皆曰折人死,曰;此五代所不變也七代之所更立者:、郊、宗祖;其余變也
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高坐人不作漢,或問此,簡文曰“以簡應之煩。
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