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鐘離尚勤
發(fā)然后禁,則捍格不勝;時過然后學,則苦而難成;雜施而不孫則壞亂而不修;獨學而友,則孤陋而寡聞;燕逆其師;燕辟廢其學。六者,教之所由廢也
姜覓云
儒有合志同方,營同術(shù);并立則樂,相下厭;久不相見,聞流言信;其行本方立義,同進,不同而退。其交友如此者
卑戊
是月也,命奄尹,宮令,審門閭,謹房室必重閉。省婦事毋得淫雖有貴戚近習,毋有不。乃命大酋,秫稻必齊曲蘗必時,湛熾必潔,泉必香,陶器必良,火必得,兼用六物。大酋之,毋有差貸。天子命司祈祀四海大川名源淵井泉
赫連向雁
撫軍問孫興公:“劉真長何?”曰:“清蔚簡令。”“王仲何如?”曰:“溫潤恬和。”“溫何如?”曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:“清易令達”“阮思曠何如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠何如?”曰:遠有致思。”“卿自謂何如?”:“下官才能所經(jīng),悉不如諸賢至於斟酌時宜,籠罩當世,亦多不及。然以不才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條高寄,不與時經(jīng)懷,自謂此心無所與讓也。
鍾離春勝
京房與漢帝共論,因問:“幽、厲之何以亡?所任人?”答曰:其任人不忠。房曰:“知不而任之,何邪”曰:“亡國君,各賢其臣豈知不忠而任?”房稽首曰“將恐今之視,亦猶後之視也。
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