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是月之末,擇吉日大合樂,天子乃率三公九卿、諸侯、大夫親往之。是月也,乃合累牛馬,游牝于牧。犧牲駒,舉,書其數。命國難九門磔攘,以畢春氣
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君之喪:三日,子、夫人杖五日既殯,授大夫世婦杖。子、夫寢門之外杖,寢門之內輯之;人世婦在其次則杖,即位則使人之。子有王命則去杖,國君之命輯杖,聽卜有事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于大夫所則杖。夫之喪:三日之朝既殯,主人主室老皆杖。大夫有君命則去杖,夫之命則輯杖;內子為夫人之命杖,為世婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖,哭則輯杖。棄杖者,斷而棄之于隱。
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諸侯燕禮義:君立阼階東南,南鄉爾,大夫皆少進定位也;君席階之上,居主也;君獨升立上,西面特立莫敢適之義也設賓主,飲酒禮也;使宰夫獻主,臣莫敢君亢禮也;不公卿為賓,而大夫為賓,為也,明嫌之義;賓入中庭,降一等而揖之禮之也
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恒豆之,水草之和也;其醢,產之物也。豆,陸產也其醢,水物?;e豆之薦水土之品也不敢用常褻而貴多品,以交于神明義也,非食之道也。先之薦,可食而不可耆也卷冕路車,陳也而不可也。武壯,不可樂也。廟之威,而可安也。宗之器,可用而不可便其也,所以交神明者,不以同于所安之義也。酒之美,玄酒水之尚,貴味之本也。黻文繡之美疏布之尚,女功之始也莞簟之安,蒲越稿鞂之,明之也。羹不和,貴質也。大圭琢,美其質。丹漆雕幾美,素車之,尊其樸也貴其質而已。所以交于明者,不可于所安褻之也。如是而宜。鼎俎奇籩豆偶,陰之義也。黃,郁氣之上也。黃者中;目者氣之明者也。言于中而清明外也,祭天掃地而祭焉于其質而已。酰醢之美而煎鹽之尚貴天產也。刀之用,而刀之貴,貴義也。聲和后斷也
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郭景純詩雲:“林無靜,川無停流?!比铈陔叄骸?崢蕭瑟,實不可言。每讀此,輒覺神超形越。
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桓宣既廢太宰子,仍上曰:“應近情,以遠計。若太宰父子可無後憂”簡文手表曰:“不忍言,過於言?宣武又重,辭轉苦。簡文更曰:“若室靈長,公便宜奉此詔。如運去矣,避賢路!桓公讀詔手戰流汗於此乃止太宰父子遠徙新安
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