　　禮之于正國也：猶衡之輕重也，繩墨之于曲直也，矩之于方圜也。故衡誠縣，可欺以輕重；繩墨誠陳，不欺以曲直；規矩誠設，不可以方圓；君子審禮，不可誣奸詐。是故，隆禮由禮，謂有方之士；不隆禮、不由禮謂之無方之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬，以入朝廷貴賤有位，以處室家則父子、兄弟和，以處鄉里則長幼序。孔子曰：“安上治民，善于禮。”此之謂也

　　古者：公田，而不稅。市，廛而稅。關，譏而不征林麓川澤，以時入不禁。夫圭田無征用民之力，歲不過日。田里不粥，墓不請。司空執度度，居民山川沮澤，四時。量地遠近，事任力。凡使民：老者之事，食壯者食。凡居民材，必天地寒暖燥濕，廣大川異制。民生其者異俗：剛柔輕重速異齊，五味異和器械異制，衣服異。修其教，不易其；齊其政，不易其。中國戎夷，五方民，皆有其性也，可推移。東方曰夷被髪文身，有不火者矣。南方曰蠻，題交趾，有不火食矣。西方曰戎，被衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽穴居，有不粒食者。中國、夷、蠻、、狄，皆有安居、味、宜服、利用、器，五方之民，言不通，嗜欲不同。其志，通其欲：東曰寄，南方曰象，方曰狄鞮，北方曰。

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　　裴散騎娶王太尉女。婚後三，諸婿大會，當時名士，王、裴弟悉集。郭子玄在坐，挑與裴談子玄才甚豐贍，始數交未快。郭張甚盛，裴徐理前語，理致甚微四坐咨嗟稱快。王亦以為奇，謂人曰：“君輩勿為爾，將受困寡女婿！

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　　晉武帝每餉山山少。謝太傅以問弟，車騎答曰：“由欲者不多，而使者忘少。

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