農(nóng)家嬌妻桃花多

　　魯哀公問于孔子：“夫子之服，其儒與？”孔子對(duì)曰：“少居魯，衣逢掖之衣長居宋，冠章甫之冠丘聞之也：君子之學(xué)博，其服也鄉(xiāng)；丘不儒服。

福妻躍農(nóng)門

　　顧長康啖甘，先食尾。問所，雲(yún)：“漸至佳。

大理寺卿的寵妻日常

　　子曰：“禮者何也？即之治也。君子有其事，必有治。治國而無禮，譬猶瞽之相與？倀倀其何之？譬如終有求于幽室之中，非燭何見若無禮則手足無所錯(cuò)，耳目所加，進(jìn)退揖讓無所制。是，以之居處，長幼失其別；門，三族失其和；朝廷，官失其序；田獵，戎事失其策軍旅，武功失其制；宮室，其度；量鼎，失其象；味，其時(shí)；樂，失其節(jié)；車，失式；鬼神，失其饗；喪紀(jì)，其哀；辯說，失其黨；官，其體；政事，失其施；加于而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)，失其。如此，則無以祖洽于眾也”

穿書后我竟成了烏鴉嘴

　　海西時(shí)，諸公每朝，朝猶暗；唯會(huì)稽王來，軒軒如霞舉

媯禾源

　　及入舞，君執(zhí)干戚舞位，君為東上，冕而干，率其群臣，以樂皇。是故天子之祭也，與下樂之；諸侯之祭也，竟內(nèi)樂之。冕而揔干，其群臣，以樂皇尸，此竟內(nèi)樂之之義也。夫祭三重焉：獻(xiàn)之屬，莫重祼，聲莫重于升歌，舞重于《武宿夜》，此周也。凡三道者，所以假外而以增君子之志也，與志進(jìn)退；志輕則亦輕志重則亦重。輕其志而外之重也，雖圣人弗能也。是故君子之祭也，身自盡也，所以明重也道之以禮，以奉三重，薦諸皇尸，此圣人之道。夫祭有馂；馂者祭之也，不可不知也。是故之人有言曰：“善終者始。”馂其是已。是故之君子曰：“尸亦馂鬼之余也，惠術(shù)也，可以政矣。”是故尸謖，君卿四人馂。君起，大夫人馂；臣馂君之余也。夫起，士八人馂；賤馂之余也。士起，各執(zhí)其以出，陳于堂下，百官，徹之，下馂上之余也凡馂之道，每變以眾，以別貴賤之等，而興施之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者內(nèi)之象也。祭者澤之大也。是故上有大澤則惠及下，顧上先下后耳。上積重而下有凍餒之民。是故上有大澤，則民人待于下流，知惠之必至也，由馂見之矣。故：“可以觀政矣。

箏愛一心人

　　是月也，四監(jiān)大合百縣秩芻，以養(yǎng)犧。令民無不咸其力，以共皇上帝名山大川方之神，以祠廟社稷之靈，為民祈福。是也，命婦官染，黼黻文章，以法故，無或貸。黑黃倉赤莫不質(zhì)良，毋詐偽，以給郊祭祀之服，以旗章，以別貴等給之度