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申屠玉佩
子敬子猷書,“兄伯蕭寡會,遇則酣暢忘,乃自可”
管傲南
三年之喪何也?:稱情而立文,因以群,別親疏貴踐之節而不可損益也。故曰無易之道也。創巨者日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文所以為至痛極也。斬苴杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為至飾也。三年之喪,二五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以斷之者,豈不送死者已,復生有節哉?凡天地之間者,有血氣屬必有知,有知之屬不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,月逾時焉,則必反巡過其故鄉,翔回焉,號焉,蹢躅焉,踟躕,然后乃能去之;小至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之故有血氣之屬者,莫于人,故人于其親也至死不窮。將由夫患淫之人與,則彼朝死夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,焉能相與群居而不亂?將由夫修飾之君子,則三年之喪,二十月而畢,若駟之過隙然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中節,壹使足以成文理則釋之矣
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王夷甫自嘆:“我與樂談,未嘗不覺我言為煩。
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司寇惠子之喪,子為之麻衰牡麻绖,文子曰:“子辱與彌牟之弟,又辱為之服,敢辭。子游曰:“禮也。”文退反哭,子游趨而就諸之位,文子又辭曰:“辱與彌牟之弟游,又辱之服,又辱臨其喪,敢。”子游曰:“固以請”文子退,扶適子南面立曰:“子辱與彌牟之游,又辱為之服,又辱其喪,虎也敢不復位。子游趨而就客位。將軍子之喪,既除喪,而后人來吊,主人深衣練冠待于廟,垂涕洟,子游之曰:“將軍文氏之子庶幾乎!亡于禮者之禮,其動也中。
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衛玠總角時問樂令“”,樂雲“是想”。衛曰“形神所不接而夢,豈是邪?”樂雲:“因也。未夢乘車入鼠穴,搗齏啖鐵,皆無想無因故也。”衛“因”,經日不得,遂成。樂聞,故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆曰:“此胸中當必無膏肓之疾!
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範寧作豫章,八日佛有板。眾僧疑,或欲答。有小沙彌在坐末曰“世尊默然,則為許可”眾從其義
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