　　天子之縣內(nèi)方千里者為方百者百。封方百里九，其余方百里九十一。又封方十里者二十一--為方百里者十，十里者二十九；余，方百里者八，方十里者七十。又封方五十里六十三--為方百里者十五，方十者七十五；其余百里者六十四，十里者九十六。侯之下士祿食九，中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二，卿食二百八十人。君食二千八八十人。次國之食二百一十六人君食二千一百六人。小國之卿食四十四人，君食四百四十人。次之卿，命于其君，如小國之卿。子之大夫為三監(jiān)監(jiān)于諸侯之國者其祿視諸侯之卿其爵視次國之君其祿取之于方伯地。方伯為朝天，皆有湯沐之邑天子之縣內(nèi)，視士。諸侯世子世，大夫不世爵。以德，爵以功，賜爵，視天子之士，以君其國。侯之大夫，不世祿

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麴緒寧

　　謝公道豫章：“若遇七賢必自把臂入林。

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鐘離玉

　　諸葛宏在西朝，有清譽，為王夷甫所，時論亦以擬王。後繼母族黨所讒，誣之狂逆。將遠徙，友人夷甫之徒，詣檻車與。宏問：“朝廷何以我？”王曰：“言卿逆。”宏曰：“逆則殺，狂何所徙？

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　　記問之學，不足以為人。必也其聽語乎，力不能問然后語之；語之而不知，雖之可也

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鮮于翠荷

　　凡侍坐于大成者，遠近間三，可以問。終則墻，列事未盡，問。凡學，春官奠于其先師，秋亦如之。凡始立者，必釋奠于先先師；及行事，以幣。凡釋奠者必有合也，有國則否。凡大合樂必遂養(yǎng)老。凡語郊者，必取賢斂焉。或以德進，以事舉，或以言。曲藝皆誓之，待又語。三而一焉，乃進其等，其序，謂之郊人遠之。于成均以取爵于上尊也。立學者，既興器幣，然后釋菜不不授器，乃退。于東序，一獻，介語可也。教世。

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司空樂安

　　凡學世子及學士，必時。夏學干戈，秋冬學羽龠，皆于序。小樂正學干，大胥贊之。師學戈，龠師丞贊之。胥鼓南春誦夏弦，大師詔之。瞽宗秋禮，執(zhí)禮者詔之；冬讀書，典者詔之。禮在瞽宗，書在上庠凡祭與養(yǎng)老，乞言，合語之禮皆小樂正詔之于東序。大樂正舞干戚，語說，命乞言，皆大正授數(shù)，大司成論說在東序

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