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強(qiáng)醉珊
子云“孝以事,弟以事”,示民貳也,故子有君不仕,唯卜日稱二君喪父三年喪君三年示民不疑。父母在不敢有其,不敢私財(cái),示民上下也。天子四海內(nèi)無(wú)客禮莫敢為主。故君適臣,升自階,即位堂,示民敢有其室。父母在饋獻(xiàn)不及馬,示民敢專也。此坊民,猶忘其親貳其君。云:“禮先幣帛也欲民之先而后祿也”先財(cái)而禮,則民;無(wú)辭而情,則民。故君子有饋者,能見則不其饋。《》曰:“耕獲,不畬,兇。以此坊民民猶貴祿賤行。子:“君子盡利以遺。”《詩(shī)云:“彼遺秉,此不斂穧,寡婦之利”故君子則不稼,則不漁;時(shí)不力珍大夫不坐,士不坐。《詩(shī)》:“采葑菲,無(wú)以體,德音違,及爾死。”以坊民,民忘義而爭(zhēng),以亡其。
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是月也,不可以稱兵,稱必天殃。兵戎不起,不可從我。毋變天之道,毋絕地之理,亂人之紀(jì)
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殷中軍為庾公長(zhǎng)史,都,王丞相為之集,桓公王長(zhǎng)史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西在。丞相自起解帳帶麈尾語(yǔ)殷曰:“身今日當(dāng)與君談析理。”既共清言,遂三更。丞相與殷共相往反其余諸賢,略無(wú)所關(guān)。既我相盡,丞相乃嘆曰:“來(lái)語(yǔ),乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負(fù)。正始之,正當(dāng)爾耳!”明旦,桓武語(yǔ)人曰:“昨夜聽殷、清言甚佳,仁祖亦不寂寞我亦時(shí)復(fù)造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨。
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蔡叔子雲(yún):“韓康雖無(wú)骨幹,然亦膚立。
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人問撫軍:殷浩談竟何如?答曰:“不能勝,差可獻(xiàn)酬群心”
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