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羊舌東煥
司寇惠子之,子游為之麻衰麻绖,文子辭曰“子辱與彌牟之游,又辱為之服敢辭。”子游曰“禮也。”文子反哭,子游趨而諸臣之位,文子辭曰:“子辱與牟之弟游,又辱之服,又辱臨其,敢辭。”子游:“固以請。”子退,扶適子南而立曰:“子辱彌牟之弟游,又為之服,又辱臨喪,虎也敢不復。”子游趨而就位。將軍文子之,既除喪,而后人來吊,主人深練冠,待于廟,涕洟,子游觀之:“將軍文氏之其庶幾乎!亡于者之禮也,其動中。
楊夜玉
發然后,則捍格而勝;時過然學,則勤苦難成;雜施不孫,則壞而不修;獨而無友,則陋而寡聞;朋逆其師;辟廢其學。六者,教之由廢也
萇戊寅
陸太尉王丞相,王食以酪。陸遂病。明日王箋雲:“食酪小過,夜委頓。民吳人,幾為鬼。
晁巧蘭
是月也,木黃落,乃伐為炭。蟄蟲咸在內,皆墐其。乃趣獄刑,留有罪。收祿之不當、供養不宜者。是月,天子乃以犬稻,先薦寢廟季秋行夏令,其國大水,冬殃敗,民多鼽。行冬令,則多盜賊,邊境寧,土地分裂行春令,則暖來至,民氣解,師興不居
香惜夢
賓牟賈侍坐于孔,孔子與之言及樂,:“夫《武》之備戒已久,何也?”對曰“病不得眾也。”“嘆之,淫液之,何也”對曰:“恐不逮事。”“發揚蹈厲之已,何也?”對曰:“時事也。”“武坐致憲左,何也?”對曰“非武坐也。”“聲及商,何也?”對曰“非《武》音也。”曰:“若非《武》音則何音也?”對曰:有司失其傳也。若非司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯丘之聞諸萇弘,亦若子之言是也。”賓牟起,免席而請曰:“《武》之備戒之已久則既聞命矣,敢問:之遲而又久,何也?子曰:“居!吾語汝夫樂者,象成者也;干而山立,武王之事;發揚蹈厲,大公之也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《》,始而北出,再成滅商。三成而南,四而南國是疆,五成而周公左召公右,六成綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國也分夾而進,事早濟也久立于綴,以待諸侯至也。且女獨未聞牧之語乎?武王克殷反。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后祝,封帝舜之后于陳下車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。王子比干之墓,釋箕之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶倍祿。濟河而西,馬之華山之陽,而弗復;牛散之桃林之野,弗復服。車甲釁而藏府庫,而弗復用。倒干戈,包之以虎皮;帥之士,使為諸侯;之曰建櫜。然后知武之不復用兵也。散軍郊射,左射貍首,右騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁士說劍也。祀乎明堂民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老更于大學,天子袒而牲,執醬而饋,執爵酳,冕而總干,所以諸侯之弟也。若此則道四達,禮樂交通。夫《武》之遲久,不宜乎!
捷南春
至誠之道,可以前知。家將興,必有禎祥;國家將,必有妖孽。見乎著龜,動四體。禍福將至,善必先知;不善必先知之。故至誠如。
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