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子曰:“茍有,必見其軾;茍有,必見其敝;人茍言之,必聞其聲;或行之,必見其成《葛覃》曰:‘服無射?!弊釉唬?言從而行之,則言可飾也;行從而言,則行不可飾也。君子寡言,而行以其信,則民不得大美而小其惡?!对?云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷不可為也?!⊙?:‘允也君子,展大成。’《君奭》:‘昔在上帝,周觀文王之德,其集命于厥躬?!弊?:“南人有言曰:人而無恒,不可以卜筮?!胖z言?龜筮猶不能知也而況于人乎?《詩云:‘我龜既厭,我告猶?!秲睹?曰:‘爵無及惡德民立而正事,純而祀,是為不敬;事則亂,事神則難。《易》曰:‘不恒德,或承之羞。恒德偵,婦人吉,夫兇?!?
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支道林即色論,論,示王中郎中郎都無言支曰:“默識之乎?”曰:“既無殊,誰能見?
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九州島之長入子之國,曰牧。天同姓,謂之叔父;姓,謂之叔舅;于曰侯,于其國曰君其在東夷、北狄、戎、南蠻,雖大,子。于內自稱曰不,于外自稱曰王老庶方小侯入天子之,曰某人,于外曰,自稱曰孤。天子依而立,諸侯北面見天子,曰覲。天當寧而立,諸公東、諸侯西面,曰朝
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唯天子喪,有別姓哭。魯哀公孔丘曰:“不遺耆老,相予位焉,呼哀哉!尼!”國亡大邑,公、卿大夫、士皆冠,哭于大,三日,君舉?;蛟唬?舉而哭于后??鬃訍阂?者。未仕者不敢稅人;稅人,則以兄之命。士入而后朝夕。祥而縞,月禫,徙月。君于士有帟
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趙文子與叔譽乎九原。文子曰:死者如可作也,吾與歸?”叔譽曰:其陽處父乎?”文曰:“行并植于晉,不沒其身,其知足稱也?!薄捌渚?乎?”文子曰:“利不顧其君,其仁足稱也。我則隨武乎,利其君不忘其,謀其身不遺其友”
改丁未
執天子之器則上,國君則平衡,大夫綏之,士則提之
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