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衛獻公出奔反于衛,及郊,班邑于從者而后。柳莊曰:“如守社稷,則孰執靮而從;如皆從則孰守社稷?君其國而有私也,乃不可乎?”弗班
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冠義:始冠之,緇布之也。大古冠布,齊則緇之。緌也,孔子曰:“吾未之聞。冠而敝之可也。”適子冠阼,以著代也。醮于客位,有成也。三加彌尊,喻其志。冠而字之,敬其名也。委,周道也。章甫,殷道也。追,夏后氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共皮弁素積無大夫冠禮,而有其昏禮。者,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏之造也。天子之元子,士也。下無生而貴者也。繼世以立侯,象賢也。以官爵人,德殺也。死而謚,今也;古者無爵,死無謚。禮之所尊,其義也。失其義,陳其數,史之事也。故其數可陳也,義難知也。知其義而敬守之天子之所以治天下也
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夫晝居于內,問其疾可也夜居于外,吊之可也。是故君非有大故,不宿于外;非致齊、非疾也,不晝夜居于內
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孟夏之月,日在畢昏翼中,旦婺女中。其丙丁。其帝炎帝,其神融。其蟲羽。其音征,中中呂。其數七。其味,其臭焦。其祀灶,祭肺。螻蟈鳴,蚯螾出,瓜生,苦菜秀。天子居堂左個,乘朱路,駕赤,載赤旗,衣朱衣,服玉。食菽與雞,其器高粗
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君之母,非夫人,群臣無服。唯近臣及仆乘從服,唯君所服,服。公為卿大夫錫衰以居出亦如之。當事則弁绖大夫相為,亦然。為其,往則服之,出則否
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