　　衣服在躬，而不知其名為。其未有燭而有后至者，則以者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻者，執燭抱燋，客作而辭，然以授人。執燭不讓，不辭，不。洗盥執食飲者勿氣，有問焉則辟咡而對。為人祭曰致福；己祭而致膳于君子曰膳；祔練告。凡膳告于君子，主人展之以授使者于阼階之南，南面再稽首送；反命，主人又再拜稽。其禮：大牢則以牛左肩、臂、折九個，少牢則以羊左肩七，特豕則以豕左肩五個。國家敝，則車不雕幾，甲不組縢，器不刻鏤，君子不履絲屨，馬常秣

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　　在朝言禮，問禮對以禮。大不問卜，不饒富

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　　曾子問曰：“為君使而于舍，禮曰：公館復，私館復。凡所使之國，有司所授，則公館已，何謂私館不復？”孔子曰：“善乎問之也自卿、大夫、士之家，曰私；公館與公所為，曰公館。館復，此之謂也。”曾子問：“下殤：土周葬于園，遂機而往，途邇故也。今墓遠則其葬也如之何？”孔子曰“吾聞諸老聃曰：昔者史佚子而死，下殤也。墓遠，召謂之曰：‘何以不棺斂于宮？’史佚曰：‘吾敢乎哉？召公言于周公，周公曰：‘不可？’史佚行之。下殤用衣棺，自史佚始也。

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　　大夫卜宅與葬日，有司麻衣布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不。占者皮弁。如筮，則史練冠長以筮。占者朝服。大夫之喪，既馬。薦馬者，哭踴，出乃包奠而書。大夫之喪，大宗人相，小宗命龜，卜人作龜。復，諸侯以褒冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄，稅素沙。內子以鞠衣，褒衣，素。下大夫以襢衣，其余如士。復上。大夫不揄絞，屬于池下。大附于士，士不附于大夫，附于大之昆弟。無昆弟，則從其昭穆。王父母在，亦然。婦附于其夫之附之妃，無妃。則亦從其昭穆之。妾附于妾祖姑，無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男子附于王父則配女子附于王母，則不配。公子附公子。君薨，大子號稱子，待猶也

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